Surah-surah yg Dibaca Dalam Solat Witir

Assalamualaikum,

saudara, apakah surah-surah khusus yg dibaca oleh Rasulallah (s.a.w) ketika beliau bersolat Solat Witir? Ini disebutkan dalam hadith berikut. Kelazimannya Rasulallah (s.a.w) mengerjakan Solat Witir tiga rakaat disudahi dgn satu salam. 

Diriwayatkan hadith daripada Ubay bin Ka’ab (r.a) berkata: ‘Adapun Rasulallah (s.a.w) bersolat Witir dia membaca surah ‘Sabbihisma rabbikal ‘ala’ dan ‘Qul ya aiyuhal kafirun’ dan ‘Qulhu-Allahu ahad’.’ [Hadith Ibnu Majah & Abu Daud] 

Jelaslah di dalam hadith di atas, Rasulallah (s.a.w) membaca surah-surah tersebut semasa beliau bersolat Witir tiga rakaat. Pada rakaat pertama dibacanya Surah al-A’la, pada rakaat kedua dubacanya Surah al-Kafirun dan pada rakaat ketiga dibacanya Surah al-Ikhlas. Demikian juga dalam hadith berikut.

Diriwayatkan hadith daripada Ibnu Abbas (r.a) berkata: ‘Sesungguhnya Rasulallah (s.a.w) ada bersolat Witir dengan membaca ‘Sabbihis ma rabbikal a'la’, dan ‘Qul ya aiyuhal kafirun’ dan ‘Qulhu-Allahu ahad’ [Hadith Ibnu Majah & Abu Daud (hadith riwayat Ubay bin Kaab (r.a) dan Aisyah (r.a)] 

Di dalam hadith di bawah ini pula disebutkan perkqra yang sama, iaitu Rasulallah (s.a.w) sering bersolat Witir tiga rakaat. Surah-surah yang dibacanya sama dengan yang disebutkan di dalam dua hadith di atas. Hanya, ditambah sedikit bahawa semasa rakaat ketiga beliau baca tiga surah termasuk Surah al-Ikhlas, Surah al-Falaq dan Surah an-Nas. 

Diriwayatkan hadith daripada Abdul Aziz bin Juraijin (r.a) berkata: ‘Aku bertanya kepada Aisyah (r.ah): ‘Dengan apakah sesuatu (bacaan) Rasulallah (s.a.w) bersolat Witir?’ Berkata Aisyah (r.ah): ‘Adapun (Rasulallah (s.a.w)) membaca pada rakaat pertama dengan ‘Sabbihisma rabbikal ‘ala’, dan pada rakaat kedua ‘Qul ya aiyuhal kafirun’ dan pada rakaat ketiga dengan ‘Qulhu-Allahu ahad’ dan dua surah penjagaan (yakni, surah ‘Qul a’uzu-bi rabbil falak’ dan ‘Qul a’uzu-bi rabbin-nas’) [Hadith Ibnu Majah & Hadith Abu Daud]

Saudara,

demikianlah selesainya kita meneliti syariat Solat Witir itu dalam beberapa post sebelum ini dan di akhiri dgn post ini. Insya Allah, apa yg telah dimuatkan dalam post-post tersebut cukup menjadi panduan kpd saudara yg ingin mengerjakannya sebagai pengisisan yg lain ke arah memenunhi Azam Tahun Baru kita itu. Oleh kerana besarnya ganjaran pahalanya dan oleh kerana Allah (a.w) menyukainya, maka yg terbaik respons kita adalah mengerjakannya mulai dari hari ini. Kurbankanlah sedikit masa tidur kita untuk Solat Witir, sebaik-baiknya dan seboleh-bolehnya pada sepertiga terakhir malam.

Jazakallahu khairah 

Solat-solat Sunat: Solat Witir (Samb.)

Assalamualaikum,

Saudara, oleh kerana utamanya Solat Witir itu, maka kita sambung sedikit lagi perbincangan kita mengenainya. Saudara, Allah (a.w) memberitahu kita bahawa Rasulallah (s.a.w) itu adalah 'uswataun hasanah' (i.e. model ikutan terbaik) bagi kita yg inginkan kejayaan akhirat, yakni mendapat syurga, maka dalam segala sesuatu mengenai Islam dan syariatnya dan dalam menjalani kehidupan di dunia sebagai orang iman dan yakinkan yg dia akan menemui Allah (a.w) apabila kiamat dunia, maka dia hendaklah mencontohi Rasulallah (s.a.w). 

Firman Allah (a.w): 'Laqad kana lakum fi rasulillahi uswatun hasanatul-liman kana yarjullah wal-yaumal akhiri wa-zakarallaha kathira.' [yg bermaksud: Sesungguhnya adalah bagi kamu sekelian pada Rasulallah (s.a.w) itu contoh terbaik bagi barangsiapa yang mengharapkan ganjaran (pahala) dan balasan hari akhirat dan sentiasalah dia mengingati Allah (a.w) banyak-banyak] [Ayat 21, Surah al-Ahzab] 

Saudara, bukanlah bermaksud kita hanya benar-benar Islam dan beriman apakala kita memiliki sifat-sifat kenabian sebagaimana Rasulallah (s.a.w). Itu mustahil. Kerana, para nabi dan para rasul adalah orang terpilih, dan yg memilihnya adalah Allah (a.w). Tidak mungkin kita, walau bagaimana warak sekalipun, berjaya memiliki sifat-sifat dan ciri-ciri kenabian. Tetapi, yg dimaksudkan adalah, dalam menjalani kehidupan di dunia sebagai orang Islam dan iman, wajiblah kita mencontohi segala perlakuan, amalan dan ibadah yg sejajar dgn apa yg dicontohkan oleh Rasulallah (s.a.w), dan kita tidak mengambil contoh-contoh dari manusia. Hakikatnya adalah Islam dan syariatnya ditetapkan oleh Allah (a.w0. malah Islam adalah ugama yg dicipta oleh Allah (a.w) untuk manusia, bukan dicipta oleh Rasulallah (s.a.w). Dan, Rasulallah 9s.a.w) diangkat Allah (a.w) sebagai UtusanNya, yakni menyampaikan kpd manusia dan mengajarkan serta mendemokan kpd manusia bagaimana Islam dan syariatnya itu dilaksanakan di bumi dlam semua dimensinya.

Saudara, Rasulallah (s.a.w) sajalah orang yg tau Islam dan syairatnya dan bagaimana melaksanakan syariat Islam itu dalam semua dimensi kehidupan manusia di dunia ini. Allah (a.w) mengajarkan Rasulallah (s.a.w) selok belok Islam dan suyariatnya, yakni bagaimana menterjemahkan perintah Allah (a.w) dalam al-Quran. Beliau diajar oleh Allah (a.w) melalui wahyu. Dan, apabila sesuatu itu perlu didemokan atau diperincikan supaya Rasulallah (s.a.w) faham, maka Allah (a.w) utuskan malaikat Jibrail (a.s), yg datang menemui Rasulallah (s.a.w) dalam jelmaannya sebagai seorang lelaki berjubah putih bersih dan yg kacak pula. Oleh itu, kita wajib jadikan Rasulallah (s.a.w) sebagai model dalam mengerjakan perintah Allah (a.w) dan dalam menjauhi larangan Allah (a.w). Tak mugnkin tercapai, tetai kita disuruh Rasulallah (s.a.w) buat sekuat mampu atau semampu kita. Kita tidak disuruh ikuti model di kalanagan manusia. Kerana, tak mungkin ada manusia yg mengetahui Islam secara sempurna sebagaimana Rasulallah (s.a.w). Maka dgn itu, untuk kesempurnaan dalam islam - khususnya dalam konteks kesempurnaan kefahaman tentang Islam dan cara mengabdikan diri dalam semu dimensi yg menepati ketetapan Allah (a.w), kita wajib berpandukan kpd Rasulallah (s.a.w), yakni as-Sunnah.

Dalam perkara Solat Witir itu, kita boleh kerjakan pada bila-bila masa selepas Solat Isya' dan sebelum Solat Subuh:

Diriwayatkan hadith daripada Ali bin Abi Thalib (r.a) berkata: ‘Dari setiap malam sesungguhnya bersolat witir Rasulallah (s.a.w) (ada kalanya pada) dari awal malam dan (ada kalanya pada) pertengahan malam dan (dan ada kalanya) sampai kepada waktu sahur.’ [Hadith  Ibnu Majah] 

Disebutkan dalam hadith di atas itu bahawa Rasulallah (s.a.w) mengerjakan pada waktu-waktu yg tidak khusus sepertiga terakhir malam sahaja. maka Rasulallah (s.a.w) emnasihatkan kita spt hadth berikut:

Diriwayatkan hadith daripada Jabir bin Abdullah (r.a) hadith daripada Rasulallah (s.a.w) yang bersabda: ‘Barangsiapa dari kalangan kamu khuatir tidak bangun akhir malam (yakni, terjaga untuk solat Witir), maka witirlah awal malam kemudian tidurlah. Barangsiapa yang dikalangan kamu ingin sangat bahawa kamu (yakin boleh) bangun dari akhir malam, maka witirlah pada akhir malam. Maka bahawasanya bacaan (yakni solat witir atau apa-apa solat malam pada akhir malam itu) dipersaksikan oleh para malaikat, dan demikian itu lebih afdhal.’ [Hadith Ibnu Majah] 

Kita juga boleh bersolat Solat Witir itu mencontohi Abu Bakar as-Siddiq (r.a) atau Omar ibni Khattab (r.a), seperti ketetapan hadith berikut:

Diriwayatkan hadith daripada Jabir bin Abdullah (r.a) berkata: ‘Bersabda Rasulallah (s.a.w) kepada Abu Bakar (r.a): ‘Manakah waktu engkau witir?’ ‘Berkata Abu Bakar: ‘Awal malam selepas solat Isya’.’ ‘Bersabda Nabi (s.a.w): ‘Maka engkau Omar?’ ‘Berkata Omar (r.a): ‘Akhir malam.’ ‘Maka bersabda Nabi (s.a.w): ‘Adapun engkau wahai Abu Bakar, mengambil engkau dengan penjagaan (yakni, menjaga supaya tidak terlepas solat Witir setiap malam). Dan adapun engkau hai Omar, mengambil engkau dengan kekuatan azammu (untuk berwitir akhir malam yang afdhal).’ [Hadith Ibnu Majah] 

Hadith yg mesejnya sama di dalam Sunan Abu Daud, iaitu hadith berikut:

Diriwayatkan hadith daripada Abi Qatadah (r.a): ‘Bahawasanya Nabi (s.a.w) berkata kepada Abi Bakar (r.a): ‘Bilakah engkau Witir?’ Berkata (Abu Bakar): ‘Berwitir aku dalam awal malam.’ Dan bersabda kepada Omar (r.a): ‘Bilakah engkau witir?’ Berkata Omar: ‘Pada akhir malam.’ Maka bersabda Rasulallah (s.a.w) kepada Abu Bakar (r.a): ‘Sesungguhnya demikian satu keazaman’. Dan bersabda kepada Omar: ‘Sesungguhnya demikian kerana kekuatanmu.’ [Hadith Abu Daud] 

Saudara, 

Rasulallah (s.a.w) memberitahu kita bahawa yg dikatakan 'as-Sunnah' itu adalah sunnah Rasulallah (s.a.w) dan sunnah khalifah ar-rasyidin al-mahdiyin yg empat selepas beliau (i.e. Abu Bakar, Omar, Othman ibni Affan dan Ali b Abi Thalib, radiallahu 'anhum. Dan, Rasulallah (s.a.w) menyuruh kita ikuti sunnah beliau dan/sunnah mereka dalam Islam. Oleh itu kita ada pilihan bila nak buat Solat Witir itu.

Mudah-mudahan kita diberi keazaman yg kuat untuk memperbaiki amalan dan ibadah kita demi akhirat kita, insya Allah

Jazakallahu khairah

Solat-solat Sunat: Solat Witir (Samb.)

Assalamualaikum,

Saudara, kita telahpun teliti dalam post sebelum ini bahawa Solat Witir itu boleh dikerjakan di awal malam (selepas kita selesai Solat Isyak) atau di pertengahan malam (i.e. ketika nak tidur) atau di akhir malam (i.e. selepas tidur ketika bangun untuk berqiamul-lail mengrjakan solat-solat malam, khususnya Solat Tahajjud). Yg paling afdhal, i.e. mendapat ganjaran pahala yg tinggi adalah mensolatkannya ketika satu pertiga terakhir malam, yakni selepas selesai berqiamul-lail, seumpama menamatkan Solat-solat Tajhajjud kita, maka kita akhirilah ibadah solat malam kita dgn mengerjakan Solat Witir. 

Diriwayatkan hadith daripada Abi Sufyan hadith daripada Jabir (r.a) berkata: ‘Bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Barangsiapa khuatir bahawasnya tidak berdiri (bangun) dari akhir malam, maka solat witirlah pada awal malam, dan siapa yang ingin bersolat akhir malam, maka witirlah pada akhir malam. Maka sesungguhnya bersolat akhir malam itu ‘masyhudatun’ (yakni, disaksikan oleh Allah (a.w) dan para malaikat yang turun ke langit dunia pada sepertiga terakhir malam) dan demikian itu lebih afdhal.’ 

Dan, berkata Abu Mu’awiyah (r.a): ‘(ketika menjelaskan ungkapan ‘masyhudatun’ dengan ungkapan ‘makhduratun’ maksudnya: Didatangi malaikat rahmat.’ [Hadith Muslim, Kitab Solat Musafir dan Qasar]. 

[Nota: Dalam post-post yg lalu kita melihat sepotong hadith yg menyebutkan bahawa Allah (a.w) turun ke langit dunia tiap-tiap malam pada sepertiga akhir malam, yakni selepas kira-kira jam 3 pagi dan berada di langit dunia sehingga tiba waktu Subuh, kemudian Allah (a.w) naik semula ke langit tujuh ke arasyNya. Allah (a.w) perkenankan tiga permintaan hambanya yang berjaga dan bersolat malam, iaitu diampun dosanya, dimurahkan rezki dan dihapuskan penderitaannya.. Maka dgn itu, ada kelebihan bagi mereka yg mengerjakan Solat Witir itu di sepertiga terakhir malam, kerana ibadahnya dipersaksikan oleh Allah (a.w) dan para malaikat yg turun mengiringi Allah (a.w) ke langit dunia pada sepertiga terakhir malam itu. Saudara, bukanlah bermaksud segala amalan kita setiap saat itu tidak dipersaksikan, kerana setiap saat dan ketika dua malaikat sentiasa menjadi saksi, malah menulis segala tindaktanduk kita, iaitu malaikat Rakib dan Atid  (atau Kiraman dan Katibin) yg berada di sebelah kanan dan kiri kita! Tetapi, jika kita bersolat di awal waktu Subuh, sebagai contoh, dan di awal waktu 'Asar, sebagai contoh lagi, ketika itulah para malaikat di bumi bertukar syif dgn malaikat di langit - yg bertugas siang hari turun ke dunia mengambil alih tugas dari yg bertugas malam hari yg akan naik ke langit pada waktu Subuh, dan malaikat syif malam turun ke bumi dan malaikat syif siang naik ke langit ketika masuk waktu 'Asar. Kedua-dua kumpulan membuat 'hand-over note', menyerahkan Kitab Catatan Amalan kita. Maka ketika itu dua golongan malaikat tersebut akan melapurkan kpd Allah (a.w). Dan, kerana setiap kebaikan itu mendapat lapuran baik dan didoakan oleh malaikat, maka beruntunglah mereka yg mengerjakan Solat Subuh dan Solat 'Asar pada waktunya. Sehubungan itu jugalah, sesiapa yg mengerjakan Solat Witir pada sepertiga terakhir malam, disaksikan oleh Allah (a.w) dan para malaikat yg mengiringi Allah (a.w) turun ke langit dunia itu. Maka ramailah yg mendokan kebaikan baginya kerana mengerjakan Solat Witir ketika itu.]

Saudara,

janganlah kita silap faham bahawa Allah (a.w) perlukan malaikat memberitahuNya segala perlakuan atau pekerjaan hambaNya, seolah-olah Dia tidak tahu! Allah (a.w) bersifat Maha Mengetahui. Atas sifatNya sebagai Raja kpd segala Raja dan Kerajaan, maka Dia sewajarnya dimuliakan oleh kesemua makhluknya, sehinggakan para malaikat itu ditugaskan untuk melapurkan segala sesuatu kpdNya tentang amalan dan ibadah dan segala yg lainnya terhadap hambaNya, iaitu manusia dan jin, walaupun Allah (a.w) itu sentiasa tahu setiap saat apa yg dilakukan oleh hamba-hambaNya! Malah, malaikat tidak tahu isi hati manusia, tetapi Allah (a.w) tahu isi hati manusia, sebelum terlintas di hati manusia sesuatu!]

Jazakallahu khairah

Solat-solat Sunat: Solat Witir (Samb.)

Assalamualaikum,

Saudara, kita telah dapat tahu dalam post sebelum ini bahawa Solat Witir itu walaupun tidaklah 'wajib' sebagaimana wajibnya solat-solat fardu, tetapi seakan-akan wajib kerana disuruh oleh Rasulallah (s.a.w) dan di sukai oleh Allah (a.w) sesiapa yg mengerjakannya. Tambahan pula nilainya pada Allah (a.w) adalah besar. Mereka yg mengerjakan Solat Witir digelar 'Ahli al-Quran' pula. Oleh itu wajarlah kita yg ingin mengkotakan Azam Tahun Baru kita supaya sementara kita masih bernafas membuat sebanyak mungkin pelaburan akhirat demi kesejahteraan akhirat kita.

Soalnya? Bilakah waktu-waktunya Solat Witir itu? Jika kita terlepas, yakni ternyenyak tidur dan sempat mengejakannya bagaimana?

Kita semak ketetapan as-Sunnah mengenai dua isu ini dalam beberapa potongan hadith, antaranya adalah hadith-hadith berikut: 

Diriwayatkan hadith daripada Kharijah Ibni Khuzafah al-‘Adawii (r.a) berkata: ‘Keluar Nabi (s.a.w) atas kami, (yakni, datanglah Nabi (s.a.w) kepada mereka) maka bersabda dia: ‘Bahawasanya Allah (a.w) sungguh menambah pada kamu sekelian dengan (urusan) solat, dan adapun solat (yang ditambah) itu baik bagi kamu sekelian daripada unta merah, iaitu solat Witir, dijadikan bagi kamu sekelian oleh Allah (a.w) di dalam waktu antara solat Isya’ hingga apabila keluar (terbit) fajar (yakni, solat Subuh).’ [Hadith  Ibnu Majah & Abu Daud]. 

Hadith berikut menjelaskan bahawa Rasulallah (s.a.w) mensolatkannya terkadang di awal malam, terkadang pertengahan malam dan terkadang ketika sepertiga terakhr malam. Di dalam hadith lain disebutkan bahawa Abu Bakar as-Siddiq (r.a) bersolat Witir sebelum tidur kerana takutkan tertidur terlepas waktunya, makankala Omar ibni Khattab (r.a) pula, yg memiliki keuatan mental yg tinggi, mesolatkan sebelum tiba waktu Subnuh.
Diriwayatkan hadith daripada ‘A’masy daripada Muslim bin Masyruq (r.a) berkata: ‘Bertanya aku kepada Aisyah (r.ah): ‘Bila ada solat witir Rasulallah (s.a.w)?’ Berkata Aisyah (r.ah): ‘Tiap-tiap demikian (malam) sungguh-sungguh berbuat solat witir (oleh Nabi (s.a.w)), (iaitu) pada awal malam dan pada pertengahan malam dan pada akhir malam, dan akan tetapi berhenti dia solat witir demikian ketika tua dia dan berwitir waktu sahur.’ [Hadith Abu Daud, Kitab Solat].
Berapa rakaatkah Solat Witir itu? Soalan ini dijawab oleh hadith berikut, iaitu sekurang-kurang satu rakaat dan sebanyak-banyaknya lima (5) rakaat: 

Diriwayatkan hadith daripada Abi Ayub al-Ansari (r.a) berkata: ‘Sesungguhnya Rasulallah (s.a.w) telah bersabda: ‘Witir itu wajib. Maka barangsiapa mengkehendakinya maka Witirlah lima rakaat. Dan barangsiapa berkehendakan dengan tiga rakaat (solatlah witir tiga rakaat). Dan barangsiapa berkehendakan (satu rakaat) maka Witirlah dengan satu rakaat.’ [Hadith Ibnu Majah].

Kemudian, kalaulah kita terlalu letih sehinggakan tidak sempat bangun sebelum tiba waktu Solat Subuh, bagaimana? Soalan ini dijawab oleh hadith berikut. [Nota: Jawapan ini sama dgn jawapan kepada masalah kita tertinggal waktu solat fardu, kerana terlupa atau tertidur].

Diriwayatkan hadith daripada Abi Said (r.a) berkata: ‘Bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Man nama ‘an witri au nasiyahu fa-yusallahi iza zakarahu.' [yg bermaksud: Barangsiapa tertidur daripada mengerjakan solat Witir, atau terlupa, maka bersolatlah Witir ketika ingat dia.][Hadith Abu Daud]. Rasulallah (s.a.w) menjelaskan bahawa jikalah kita tertidur, tak sempat bangun sebelum masuk waktu Solat Subuh, untuk mengerjakan Solat Witir, maka hendaklah kita solatkan Solat Witir ini apabila kita bangun, tak kira bila waktunya di pagi hari. Begitu jugalah ketetapan as-Sunnah mengenai Solat Subuh. kalau kita tak terjaga, dan matahari sudahpun terbit atau meninggi, dan kita belum Solat Subuh, maka hendaklah kita solatkan ketika terjaga dari tidur. Dan, kalau kita terlupa mengerjakan Solat 'Asar ketika petang, maka hendaklah kita solatkan ketika teringat kita yg kita belum Solat 'Asar walaupun matahari sudah terbenam.

Jelaslah, hadith di atas itu seolah-olah menunjukkan kpd kita bahawa Solat Witir itu 'wajib', kerana jika tertidur atau terlupapun, kita disuruh solatkan apabila kita teringat dan apabila kita terjaga dari tidur - seolah-olah tak boleh tidak. Soalnya: adakah kita telah membiasakan diri mengerjakan Solat Witir ini? Atau, hari ini baru kita tahu bahawa Solat Witir itu wajib disolatkan setiap malam? 

Saudara, kita diberitahu juga dalam as-Sunnah bahawa orang yg kasihkan Allah (a.w) pastilah Allah (a.w) kasihkan dia, sehinggakan disebutkan sebagai bidalan bahawa jika kita menapak menghampiri Allah (a.w) selangkah, Allah (a.w) berlari-lari untuk menemui kita.  Maka, orang yg dikasihi Allah (a.w) itu amat beruntung, kerana dijamin syurga oleh Allah (a.w). Antara orang yg dikasihi Allah (a.w) adalah orang yg mengerjakan Solat Witir.

Jazakallahu khairah

Solat-solat Sunat: Solat Witir (Samb.)

Assalamualaikum,

Saudara, dalam post yg lalu menyentuh tajuk ini kita telah tahu berpandukan as-Sunnah begitu banyaknya 'keuntungan akhirat' yg kita dapati mengerjakan Solat Witir dan bahawa Solat Witir itu wajib. Kita juga telah maklum pesanan Rasulallah (s.a.w) kpd Abu Hurairah (r.a). [Nota: Abu Hurairah yg tidak tahu membaca dan menulis adalah salah seorang perawi yg banyak meriwayatkan hadith. Seorang lain yg banyak meriwayatkan hadith adalah Abdullah b Mas'ud, tetapi Ibnu Mas'ud, pandai menulis dan membaca, maka dia menulis hadith-hadith yg diriwayatkan oleh beliau].

Saudara, kita lihat pula apakah pesanan Rasulallah (s.a.w) kpd seorang sahabat yg lain, iaitu Abu dardak (r.a). 

Diriwayatkan hadith dari Jubair bin Nufair hadith daripada Abi Darda’ (r.a) berkata: ‘Kekasihku Rasulallah (s.a.w) telah berpesan kepadaku tiga perkara. Aku tidak boleh meninggalkannya kerana sesuatupun. Iaitu beliau berwasiat padaku tiga perkara: (Pertama) berpuasa tiga hari setiap bulan (yakni, puasa putih), (kedua) aku tidak boleh tidur kecuali setelah bersolat Witir, dan (ketiga) mengerjakan solat Duha, baik semasa di rumah atau semasa dalam perjalanan (musafir). [Hadith Abu Daud]. 

Dalam post yg lalu kita diberitahu bahawa Solat Witir itu adalah 'wajib'. Namun Ali b Abi Thalib (r.a) menjelaskan bahawa bukanlah Solat Witir itu wajib seumpama wajibnya solat-solat fardu, tetapi seakan-akan wajib kerana  Allah (a.w) menyukai orang yg mengerjakannya.

Diriwayatkan hadith daripada Abi Ishak, hadith daripada ‘Asim bin Dhamrat as-Saluli, berkata: ‘Telah berkata ‘Ali bin Abi Thalib (r.a): ‘Sesungguhnya solat Witir itu tidaklah diwajibkan. Dan tidaklah seperti solat-solat fardu yang disuruh kamu sekelian kerjakan. Akan tetapi Rasulallah (s.a.w) bersolat Witir dia, kemudian telah bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Wahai ‘Ahli al-Quran’ (yakni, orang Islam yang taat mengerjakan ibadat dan amalan digelar ‘Ahli al-Quran’)! Witirlah kamu! Maka sesungguhnya Allah (a.w) itu ganjil dan Dia (Allah (a.w)) suka kepada orang yang bersolat Witir.’ [Hadith sahih Ibnu Majah & Hadith Abu Daud].

Didalam hadith berikut, Rasulallah (s.a.w) memberitahu nilai Solat Witir itu di sisi Allah (a.w). Juga diberitahu waktunya untuk mengerjakan solat tersebut.

Diriwayatkan hadith daripada Kharijah Ibni Khuzafah al-‘Adawii (r.a) berkata: ‘Keluar Nabi (s.a.w) atas kami, (yakni, datanglah Nabi (s.a.w) kepada mereka) maka bersabda dia: ‘Bahawasanya Allah (a.w) sungguh menambah pada kamu sekelian dengan (urusan) solat, dan adapun solat (yang ditambah) itu baik bagi kamu sekelian daripada unta merah, iaitu solat Witir, dijadikan bagi kamu sekelian oleh Allah (a.w) di dalam waktu antara solat Isya’ hingga apabila keluar (terbit) fajar (yakni, solat Subuh).’ [Hadith Ibnu Majah & Abu Daud].

Di dalam hadith ini Rasulallah (s.a.w) memberitahu para sahabat (yakni, umat Islam amnya) bahawa:

·                       Allah (a.w) memerintahkan umat Islam untuk mengerjakan solat Witir sebagai solat tambahan;

·                        Rasulallah (s.a.w) menyatakan bahawa solat yang ditambah itu adalah baik sekali bagi umat Islam. Digambarkan secara bidalan lebih baik daripada unta merah, yakni ganjaran pahalanya begitu besar; dan

·                       Waktunya adalah selepas solat Isya’ dan sebelum tibanya waktu solat Subuh. Rasulallah (s.a.w) di dalam hadith ini, membandingkan kebaikan solat Witir dengan nilai seekor unta merah.

[Nota-1: ‘Unta merah’ adalah perumpamaan bagi menunjukkan betapa banyaknya ganjaran pahala kerana mengerjakan Solat Witir itu. Dalam zaman awal Islam atau amnya sebelum manusia mencipta kencederaan yang berbagai dan canggih, kenderaan yang paling utama dan paling bernilai adalah unta. Dan, unta termahal atau yang amat tinggi nilainya dalam zaman jahiliah adalah unta merah. Nota-2: Pada zaman sebelum Islam dan awal Islam, ketika tiada kenderaan sebagaimana sekarang ini, maka masyarakat Arah menganggapkan unta merah adalah kenderaan mewah yang melambangkan kedudukan dan status sosial masyarakat seolah-olah seumpama ‘billionaires’ zaman sekarang. Tidak berapa ramai orang terkaya Arab zaman tersebut memilki unta merah. Malah di dalam al-Quran disebutkan dalam Surah al-Baqarah bahawa denda (fidyah) kepada orang Yahudi yang melakukan kesalahan engkar perintah Allah (a.w) zaman Musa (a.s) adalah mendapatkan seekor unta merah sebagai kurban. Begitulah besar pahala mengerjakan solat Witir itu].

Jazakallahu khairah

Solat-solat Sunat: Solat Witir

Assalamualaikum,

saudara, dalam beberapa post yg lalu kita telah diberitahu bahawa ibadah yg paling utama dan terawal dihisab di akhirat kelak adalah ibadah solat kita. Jika hisaban solat fardu kita ok, maka oklah pula ibadah yg lain. Jika tak ok, maka kita diberi peluang untuk mengambil kira ibadah-ibadah solat sunat kita itu. Jikalah ibadah solat fardu kita cacat - kerana sering tertinggal, atau dibuat hampir tamat waktunya atau tidak khusyuk mengerjakannya atau terdapat pelbagai kesilapan mengerjakannya - maka Allah (a.w) perintahkan malaikat melihat solat-solat sunat yg kita kerajakan yg boleh menampung lompang-lompang atau kekuarangan-kekuarangan solat fardu kita.

Saudara, dalam ikrar atau Azam Tahun Baru kita, kita telah berjanji untuk memperbaiki amalan dan ibadah kita supaya kita terselamat dari terjerumus ke dalam neraka, kerana Ayat yg kita rujuk dalam Ayat 18, Surah al-Haysr itu kita disuruh melihat apakah yg telah kita kirimkan untuk kebajikan akhirat kita. Dgn lain perkataan apakah kita telah menyediakan cukup bekalan untuk menempah syurga di akhirat?

Saudara, majoriti umat Islam lazimnya hanya mengerjakan ibadah wajib atau fardu sahaja. hanya segelintir di kalangan kita yg melapangkan masa untuk mengerjakan ibadah sunat, terutama solat dan puasa sunat. Islam memberi kita tahu bahawa ibadah-ibadah dan amalan sunat itu sangat banyak pahalanya. Dan, ibadah sunatlah yg menunjukkan atau mendemokan rasa kesyukuran kita terhadap nikmat Allah (a.w) yg kita rasai setiap saat dan ketika. Alhamdulillah, kita telahpun tahu bahawa dua solat sunat yg amat menguntungkan akhirat kita kalaulah kita amalkan, iaitu Solat Tahajjud di malam hari dan Solat Duha di siang hari. Mudah-mudahan dgn ilmu ini kita usahakan mulai dari sekarang melapangkan masa untuk mengerjakannya.

saudara, satu lagi solat sunat yg amat penting dalam usaha kita mendemokan kesyukuran kita terhadap nikmat Allah adalah Solat Witir. Mungkin sekali, ramai juga diantara kita dari kalangan yg sedikit tadi itu ada mengerjakan Qiamul-lil yg merangkumi ibadah solat sunat ketika tiba sepertiga terakhir malam, tapi Solat Witir mungkin tidak dikerjakan, walhal Solat Witir itu adalah dikira 'wajib' mengikut sabda Rasulallah (s.a.w) berikut: 

Diriwayatkan hadith daripada ‘Ubaidillah bin Abdillah al-‘Ataki hadith daripada Abdullah bin Buraidah, hadith daripada bapanya berkata: ‘Mendengar aku Rasulallah (s.a.w) bersabda: ‘Adapun solat Witir itu wajib. Maka barangsiapa tidak bersolat Witir maka bukanlah dia dari umatku. Solat Witir itu wajib. Maka barangsiapa tidak bersolat Witir maka bukanlah dia dari umatku. Solat Witir itu wajib. Maka barangsiapa tidak bersolat Witir, maka bukanlah dia dari umatku (Nota: Tiga kali diulang oleh Rasulallah (s.a.w) ucapannya itu untuk membolehkan para sahabat, yakni kita, jadikan panduan dan tidak lupa pesanannya).’[Hadith Abu Daud, Kitab Solat]

Ketetapan ini diulangi oleh Rasulallah (s.a.w) tiga kali. Ini bererti suruhan tersebut atau ketetapan tersebut amat penting menjadi panduan umat Islam yang inginkan dirinya tergolong sebagai ahli as-sunnah wal-jamaah, yakni mengikuti sunnah Rasulallah (s.a.w). Hadith ini memberikan kita dua ketetapan yang penting kepada kesejahteraan akhirat kita, iaitu:

·                     Solat Witir itu adalah ‘wajib’; dan 

·                     Jika tidak dibuat kita tidak tergolong sebagai umat Rasulallah (s.a.w). 

Ketetapan kedua ini amat penting. Kerana jika kita tidak diakui oleh Rasulallah (s.a.w) umatnya, maka kita tidak mendapat syurga! Jelasnya, jika begitu, di akhirat kelak kita yang pasti memerlukan syafaatnya (yakni, pertolongannya), tidaklah kita ditolong. Berpandukan hadith ini, mulai hari ini eloklah kita amalkan dan solatkan, sekurang-kurangnya satu rakaat, tiap-tiap malam. 

[Nota: Kita akan bincangkan dengan panjang lebar konsep dan menifestasi as-Sunnah wal-Jamaah . Para ulama’ dan ilmuan Islam di Malaysia memutuskan bahawa solat Witir itu sunat sahaja, lebih-lebih sunat yang diberatkan atau digalakkan umat Islam kerjakan.]

Saudara, bagaimana mengerjakan Solat Witir itu? Insya Allah kita akan teliti lagi ketetapan as-Sunnah mengenainya. Yg perlu kita tahu adalah beberpa perkara; iaitu:pertama, Solat Witir itu hendaklah dikerjakan selepas selesai mengerjakan segala solat sunat di malam hari, dan Solat Witir ini adalah penutupnya; kedua, Solat Witir itu ganjil rakaatnya, iaitu satu atau tiga atau lima rakaat dgn disudahi dgn satu 'salam'. Kalau tiga atau lima rakaat tiada Tahiyat Awal. Ketiga, lazimnya surah yg dibaca adalah Surah al-A'la pada rakaat pertama, Surah al-Kafirun pada rakaat kedua dan Surah al-Ikhlas pada rakaat ketiga, kalau tiga rakaat. Keempat, setelah selesai memberi salam kita bacalah doa khususnya, iaitu 'Subhanal malikil quddus' (tiga kali), kemudian diikuti dgn zikir, wirid dan doa.

Saudara, memandangkan bahawa Rasulallah (s.a.w) tidak akui kita sebagai umatnya, walaupun Islam tapi tidak Islam, kalau tidak mengerjakannya, eloklah mulai hari ini kita usahakan mengerjakannya. Semoga Allah (a.w) memberikan kita kepalangan dan kekuatan untuk mengerjakannya, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Solat Duha: Nasihat Rasulallah (s.a.w) kpd Abu Hurairah

Assalamualaikum,

saudara, kita telah lihat beberapan kemantaannya mengerjakan Solat Duha di siang hari sebagai satu kaedah kita menampal kekurang-kekurangan ibadah solat fardu kita. Kita tengok di bawah ini sepotong hadith yg menyebutkan bahawa Abu Hurairah (r.a) (yakni, amnya, umat Islam seluruhnya) membuat amalan tiga perkara, setiap hari, iaitu:

Pertama, mengerjakan Solat Witir sebelum tidur;

Kedua, berpuasa tiga hari sebulan (Puasa Putih, iaitu pada 13, 14 dan 15 haribulan bulan-bulan Hijrah; dan 

Ketiga, mengerjakan Solat Duha. 

Jelaslah bahawa solat Witir dan solat Duha itu digalakkan oleh as-Sunnah supaya dikerjakan. Apabila kita meneliti as-Sunnah menegnai solat Witir nanti, kita juga akan tahu bahawa solat Witir itu hampir-hampir bersifat wajib atas umat Islam. 

Diriwayatkan hadith daripada Abi Rabi’, hadith daripada Abi Hurairah (r.a) berkata: ‘Memberi janji kepadaku oleh Nabi (s.a.w) tiga (perkara): (pertama) bahawasanya tidak aku tidur kecuali atas (solat) witir (yakni, tidur hanya setelah mengerjakan solat Witir), dan (kedua) berpuasa tiga hari di dalam tiap-tiap bulan (yakni, ‘puasa putih’, iaitu pada 13, 14 dan 15 bulan-bulan Hijrah), dan (ketiga) dan bahawasanya aku Solat Duha (sekurang-kurangnya 4 dan sebaik-baiknya 12 rakaat).’ [Hadith sahih at-Termidzi, Kitab Saum]

Saudara,

nasihat Rasulallah (s.a.w) ini bukanlah khusus untuk Abu Hurairah (r.a) sahaja, tapi juga nasihat untuk orang Islam. 

Saudara, apakah kefadhalan atau 'keuntungan akhirat' yg kita perolehi kerana berpuasa 'Puasa Putih' itu? Insya Allah kita akan semak semula nanti kefadhakan mengerjakan puasa-puasa sunat. Mengerjakan puasa sunat adalah satu cara untuk kita mendemokan kesyukuran kita kpd Allah (a.w) yg memberikan begitu banyak nikmat dalam kehidupan kita. Di dalam hadith-hadith mengenai puasa ini, berpuasa tiga hari sebulan setiap bulan kecuali bulan Ramadhan itu memberikan kita ganjaran pahala seumpama berpuasa setahun, i.e. pahala seolah-olah berpuasa setahun. Alangkah untungnya kita berpuasa hanya 3 x 11 bulan = 33 hari itu mendapat ganjaran pahala seumpama berpusa setahun.

Mudah-mudahan kita diberikan kekuatan oleh Allah (a.w) untuk mengerjakan amalan yg menguntungkan akhirat kita ini, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Solat-solat Sunat: Solat Duha (Samb.)

Assalaualaikum,

Saudara, kita telah lihat dalam post-post sebelum ini dua kefadhalan atau keuntungan yg kita dapati apabila kita mengerjakan Solat Duha di siang hari sebagai tambahan kpd ibadah solat fardu yg kurang sempurna, iaitu mendapat pahala seumpama beberapa sedekah kerana perbuatan baik kita dan kecukupan keperluan harian kita pada hari itu. Kita lihat pula dua lagi 'keuntungan akhirat' yg kita dapati dengan mengerjakan Solat Duha itu.

Diriwayatkan hadith daripada Musa bin Anas, daripada Summah bin Anas, hadith daripada Anas bin Malik (r.a) berkata: ‘Aku mendengar Rasulallah (s.a.w) bersabda: ‘Barangsiapa bersolat Duha dua belas (12) rakaat dibangunkan (yakni, dibina oleh) Allah (a.w) istana (atau mahligai atau rumah) daripada emas di dalam syurga.’ [Hadith Ibnu Majah]. 

Hadith di atas menyebutkan bahawa rumah yang diperuntukkan kepada seseorang yang mengerjakan solat Duha 12 rakaat itu adalah mahligai – mahligai yang diperbuat daripada emas. Sepotong hadith lain, yang terdapat dalam Sunan at-Termidzi pula menyebutkan juga bahawa Nabi (s.a.w) solat Duha 12 rakaat: 

Diriwayatkan hadith daripada Abdul Rahman bin Abi Laila (r.a) yang berkata bahawa tidak diberitahu oleh seseorangpun kepadanya bahawa dia melihat Nabi (s.a.w) bersolat Duha melainkan Ummu Hani yang menceritakan kepadanya: ‘Sesungguhnya Rasulallah (s.a.w) masuk ke rumahnya ketika kembali dari Mekah (yakni, semasa penaklukan Mekah oleh orang Islam), maka mandi dia dan bersolat dia dua belas (12) rakaat, tidak melihat aku semasa dia bersolat itu dia meringankan solatnya (yakni, mengerjakannya dengan cepat atau tergesa-gesa atau membaca surah-surah pendek) melainkan ada dia menyempurnakan ruku’ dan sujudnya (yakni, cukup tama’ninahnya).’ [Hadith sahih riwayat at-Termidzi]. 

Selain mendapat istana daripada emas semasa dalam syurga kelak, fadilat mengerjakan solat Duha itu banyak, mengikut ketetapan as-Sunnah, antaranya, menghapuskan dosa-dosa kita. Hadith di bawah ini menyebutkan bahawa jika kita bersolat satu solat Duha empat rakaat itu, Allah (a.w) mengampunkan dosa-dosa kita (tidak termasuk dosa besar), walaupun dosa-dosa tersebut sebanyak buih-buih di lautan. 

Diriwayatkan hadith daripada Abi Hurairah (r.a) berkata: ‘Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Barangsiapa menjaga atas genap (solat) Duha (yakni empat rakaat dibuat dua-dua rakaat satu salam), diampunkan oleh Allah (a.w) dosanya, dan jikapun dosa-dosanya itu seumpama sebanyak buih di lautan.’ [Hadith Ibnu Majah, Kita Mendirikan Solat & Sunnah Mengenainya]

Saudara, 

demikianlah pula dalam satu perspektif lain, kita mendapat ganjaran pahala yg banyak, iaitu: satu, dibina oleh Allah (a.w) sebuah istana untuk kita di dalam syurga; kedua, dosa-dosa kita, walaupun sebanyak buih-buih di permukaan lautan di ampunkan Allah (a.w) pula. Mudah-mudahan kita diberi kekuatan oleh Allah (a.w) untuk menyempatkan diri untuk mengerjakannya setiap hari.

Jazakallahu khairah

Solat-solat Sunat: Solat Duha

Assalamualaikum,

Saudara, kita sambung lagi perbincangan kita mengenai tajuk di atas. Dalam post yg lalu kita telah teliti Solat Tahajjud, satu-satunya solat sunat yg utama dalam syariat Islam. Kita juga telah teliti Solat Witir yg merupakan solat sunat yg seolah-olah wajib kerana digesa oleh Rasulallah (s.a.w) supaya kita kerjakan setiap malam. Dalam post ini kita lihat pula Solat Duha iaitu salah satu solat-solat sunat yg utama dalam syariat Islam. Pendeknya, salah satu usaha untuk memperbaiki hisaban kita kerana kekurangan dalam solat-solat fardu, adalah mensolatkan Solat Tahajjud dan Solat Witir ketika malam - mulai sepertiga terakhir malam - dan mengerjakan Solat Duha pada waktu duha di siang hari. Kita jadikan amalan ini sebagai kelaziman kita setiap hari.

Saudara, kita teliti beberapa hadith yg memberi kita tahu kefadhalan Solat Duha itu. Kita mulakan dgn meneliti sepotong hadith qudsi berikut:

Diriwayatkan hadith daripada Nu’aimi bin Hammar (r.a) katanya: ‘Aku mendengar Rasulallah (s.a.w) bersabda: ‘Firman Allah (a.w): ‘Wahai anak Adam! Jangan melemahkan ingatan engkau terhadapKu dengan bersolat empat rakaat pada awal siang hari kamu (solat Duha) (apabila engkau kerjakan) akan mencukupi Aku (keperluanmu) pada akhir siangmu (yakni, sepanjang siang hari).’] [Hadith sahih (dan hadith qudsi) riwayat Abu Daud]

Dalam firman Allah (a.w) di atas itu, kita diberitahu bahawa satu kaedah menunjukkan bahawa kita sentiasa ingatkan Allah (a.w) adalah dgn mengerjakan Solat Duha empat rakaat (Nota: dibuat dua-dua rakaat dgn satu 'salam'). Jika kita kerjakan sedemikian, Allah (a.w) berjanji mencukupkan keperluan harian kita sepanjang pagi dan sepanjang petangnya pula, yakni kita tidak perlu risau bahawa rezki keperluan kita hari itu dicukupkan oleh Allah (a.w).' 

Diriwayatkan daripada Yahya bin Ya’mur (r.a) daripada Abi Zarr (r.a) daripada Nabi (s.a.w), sabdanya: ‘Berpagi-pagi atas anak Adam atas seluruh anggotanya (bersarapan pagi) adalah sedekah, memberi salam atas barangsiapa dia berjumpa (adalah sedekah), menyuruh berbuat baik adalah sedekah, mencegah daripada membuat jahat adalah sedekah, membuang sesuatu kekotoran (spt duri, kaca dll yg membahayakan orang lalu lalang) dari jalan-jalan (orang lalu lalang) adalah sedekah, berbuat baik kepada ahlinya (yakni, keluarganya) adalah sedekah, mencukupi (yakni, memberi makan minum dan lain-lain keperluan keluarganya) adalah sedekah, mencukupi kesemua itu (yakni, mendapat pahala yang sama dengan pahala kesemua itu) adalah membuat solat Duha dua rakaat.’ [Hadith sahih riwayat Abu Daud]. 

Hadith di atas ini menyebutkan ganjaran pahalanya. Terdapat tujuh (7) perbuatan baik (amal ma’ruf) yang disebutkan dalam hadith itu yg mendatangkan pahala sedekah kpd kita, apabila kita lakukan. Kesemua pahala sedekah sedemikian itu kita diperolehi hanya dengan mengerjakan satu Solat Duha dua rakaat. Dengan lain perkataan, satu Solat Duha dua rakaat mendatangkan pahala kepada kita melebihi pahala sedekah kesemua amalan yg disebutkan dalam hadith tersebut.

Saudara, 

dari segi amalannya, kelazimannya adalah mengerjakan Solat Duha itu 4 rakaat sekurang-kurangnya setiap hari dibuat dua-dua rakaat dgn disudahi dgn 'salam' selepas dua rakaat.

Jazakallahu khairah

Cemuhan Allah (a.w) ... (Samb.)

Assalamualaikum,

Saudara, dalam post sebelum ini kita telah lihat cemuhan Allah (a.w) terhadap golongan orang yg apabila diberitahu kebenaran yg datangnya dari ketetapan al-Quran dan as-Sunnah, tidak mahu dia menerimanya. Malah mereka berhujjah pula dan hujjah mereka tiada sandaran nas dan dalil al-Quran dan as-Sunnah. Orang-orang yg sedemikian itu disamakan, malah dijatuhtarafkan, oleh Allah (a.w) seumpama haiwan yg ada hati tidak merasai keimanan, ada mata tapi butakan yg haq, ada telinga tuli tidak mahu mendengar. Malah lebih hina dari haiwan, kerana orang-orang yg sedemikian itu diberikan oleh Allah (a.w) otak dan akal fikiran untuk berfikir, tapi tak gunakan otaknya. Malah, hari ini ramai diantara mereka ini adalah para ulama' dan ilmuwan, ada yg memiliki ijazah Ph D, dipanggil Dr atau Profesor pula, tapi kekal tidak faham dan tak mahu faham Islam dan syariatnya yg haq itu. Mereka bercakap seolah-olah seumpama orang yg banyak ilmu, tapi asasnya sesat kerana terlalu banyak pula menggunakan akan fikiran dan kebijaksanaan otak mereka, mentafsirkan itu dan ini, tetapi tidak mau kembali kpd yg haq - 'back to basic'.

Saudara, sebenarnya Islam dan syariatnya - yakni tuntutan Islam itu mudah saja. Malah nak masuk syurgapun mudah saja, kalau seseorang it faham Islam. Rasulallah (s.a.w) memberitahu bahawa 'ad-dinu usrun' (yg bermaksud: ugama itu mudah), tapi manusia yg mengakui dirinya bijaklah menjadikan Islam itu rumit, sulit dan payah. Kalau mereka benar-benar faham al-Quran dan as-Sunnah, segala-galanya mudah saja. Apabila fikiran manusia meresap ke dalam pentakrifan dan pemahaman Islam, maka rosaklah keaslian Islam itu dan berkecamuklah pedoman yg ditonjolkan kpd manusia yg ingin mencari kebenaran serta jalan pintas ke syurga itu. 

Saudara, jalan pintas ke syurga itu wujud pada Ayat 13, Surah an-Nisa'. Jalan yg berserabut itu akan termasuk dalam ketetapan pada Ayat 14, Surah an-Nisa'. Pentafsiran amalan baru - termasuklah bid'ah itu - adalah kerana tidak faham ketetapan Allah (a.w) pada Ayat 80, Surah an-Nisa' dan Ayat 7, Surah al-Haysr. Kalau orang yg mengaku diri mereka bijak pandai (i.e. berilmu) benar-benar faham as-Sunnah, pastilah mereka dapat memahami jalan pintas pada Ayat 13, Surah an-Nisa' itu. Kerana Ayat 13, Surah an-Nisa' itu sebenarnya merangkui perintah-perintah lain dalam al-Quran dan as-Sunnah, termasuk perintah pada Ayat 59, Surah an-Nisa' (khususnya, tentang kepimpinan atau 'ulil amri', tentang jema'ah, dll) dan Ayat 103, Surah ali-Imran (i.e. ketetapan bahawa Islam itu adalah diamalkan secara berjema'ah bukan secara bermazhab).

Orang-orang yg sedemiikian inilah tergolong dalam golongan yg disebutkan dalam Ayat 176, Surah al-A'raf itu:

Firman Allah (a.w): 'Dan, kalau Kami (Allah) menghendaki , sesungguhnya Kami (Allah) tinggikan darjatnya dgn ayat-ayat itu, tapi dia cenderung kepada dunia (i.e. utamakan pertimbangan-pertimbangan duniawi) dan  menurut hawa nafsunya (i.e. akal fikirannya sendiri), maka perumpamaannya (mereka itu) seperti anjing apabila dihalau dia menjelirkan lidahnya dan jika dibiarkan dia juga menjelirkan lidahnya. Demikian itulah perumpamaan orang-orang yg mendustakan (i.e. tidak mahu menerima) ayat-ayat Kami (Allah) (i.e. ketetapan al-Quran dan as-Sunnah); maka ceritakanlah kpd mereka kisah-kisah itu agar mereka memikirkannya.' [Ayat 176, Surah al-A'raf]

Dan, kemudian Allah (a.w) membuat rumusan terhadap golongan ini dgn firmanNya:

Firman Allah (a.w): 'Amat buruknya perumpamaan orang-orang yg mendustakan (i.e. tidak mahu terima ketetapan-ketetapan) Kami (Allah) dan atas diri merekalah mereka berbuat zalim (i.e. menganianya dirinya sendiri kerana tidak mahu terima pengajaran).' [Ayat 177, Surah al-A'raf]

[Nota: Dalam Islam ungakapan 'menganianya diri sendiri' bermaksud orang yg sesat kerana ingkar dan tidak mahu memahami petunjuk dan ajaran yg haq tetapi mengikuti ketetapan pihak lain atau menurut kebijaksanaan akal fikirannya atau orang lain, maka sengajalah dia mencari dosa dan tersasarlah dia dari aqidah yg hak sebagaimana yg ditetapkan oleh Allah (a.w) dan yg dicontohkan atau dipimpin oleh Rasulallah (s.a.w)]

Saudara,

ada tiga golongan orang iman, iaitu: pertama, golongan yg menzalimi diri mereka sendiri (i.e. orang yg tidak mahu ikut ketetapan al-Quran dan as-Sunnah); kedua, golongan pertengahan, orang yg berada dipertengahan sahaja, buat yg disuruh pada masa yg sama pula buat juga yg ditegah; dan ketiga, golongan yg sentiasa berlumba-lumba mencari kebaikan, kebenaran dan kemurnian dalam Islam dan beramal dgnnya sekuat mampu mereka [Ayat 32, Surah Fatir]

Mudah-mudahan, kita tergolong dalam golongan yg ketiga, iaitu golongan yg sentiasa berusaha mencari kebenaran dalam Islam dan menjauhkan diri dari amalan dan ibadah serta iktikad yg batil dan meragukan, meninggalkan yg bertentangan dgn ketetapan al-Quran dan as-Sunnah, dan sedikit demi sedikit berlumba-lumba dan bersungguh-sungguh mengikuti jalan yg benar dalam kehidupan mereka sebagi orang iman, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Cemuhan Allah (a.w) ...

Assalamualaikum,

Saudara, manusia itu diperingatkan bahawa semasa di alam roh, ketika berusia 120 hari atau 4 bulan, setelah terjadi pensenyawaan (ovum dan sperm bersatu) dalam rahim ibunya, Allah (a.w) membuat perjanjian dengan roh setiap manusia. Roh itu mengakui bahawa Allah (a.w) lah tuhannya dan berjanji dia akan melaksanakan segala tanggungjawabnya kelak setelah diberi kesempatan hidup di dunia (i.e. setelah dilahirkan sehingga sampai ajalnya). Inilah 'Perjanjian Roh' [Ayat 172 dan 173, Surah al-A'raf]

Firman Allah (a.w): 'Maka ketika Tuhan kamu mengeluarkan keturunan Adam dari tulang sulbi mereka dan mengambil penyaksian terhadap roh mereka (dgn berfirman): 'Bukankah Aku ini Tuhan kamu?', berkata (i.e. menjawab roh): 'Bahkan (Engkaulah tuhan kami)! (Kami Allah (a.w) lakukan sedemikian itu) bahawasanya  tidak berkata mereka pada hari kiamat: 'Sesungguhnya kami adapun kami dengan ini penyaksian terlupa kami.' [Ayat 172, Surah al-A'raf] Atau, berkata mereka: 'Sesungguhnya apa-apa yg syirik ibubapa kami dari sebelum kami; dan adapun kami adalah zuriat sesudah mereka. Apakah Engkau (Allah) akan membinasakan kami dgn apa-apa yg berbuat orang-orang yg sesat dahulu itu?' [Ayat 173, Surah al-A'raf]

Saudara, 

dalam dua ayat tersebut kita diberitahu bahawa roh kita akui Allah (a.w) itu tuhan kita dan berjanji mentaati Allah (a.w). Manusia diperingatkan supaya jangan lupakan tanggungjawab dalam perjanjian tersebut atau jangan kita alpa untuk menunaikan tanggungjawab setelah diberi kesempatan hidup. Allah (a.w) mengambil penyaksian tersebut. Tujuannya supaya apabila kita lahir di dunia dan sepanjang hayat kita, adalah menjadi kewajipan bagi kita untuk memperhambakan diri kpd Allah (a.w) kerana itulah perintah Allah (a.w) pada firman berikut:

Firman Allah (a.w): 'Wa-ma khalaqtul jinna wal-insa illa liya'buduni' (yg bermaksud: Dan tidaklah Aku jadikan jinn dan manusia kecuali untuk mengabdikan diri kepadaKu) [Ayat 56, Surah az-Zariat]

Mungkin kita tidak ingatkan 'Perjanjian Roh' kita, tetapi kita diberi otak dan akal untuk berfikir dan mencari kebenaran dalam hidup kita kerana apabila kita mati pasti kita dipertanggunjawabkan apakah kita sudah menepati janji kita itu. Kalau kita dilahirkan Islam kita juga diwajibkan menunaikan janji dalam 'Perjanjian Roh' itu. Kalau kita dilahirkan bukan Islam, kita tetap diwajibkan menunaikan 'Perjanjian Roh' kita kerana ketetapan pada Ayat 56, Surah az-Zariat tersebut. Kita tiada pilihan. Kalau kita diberitahu yg haq oleh orang yg tahu dan faham sesuatu yg haq, i.e. Islam dan syariatnya, kita wajib akur. Jika kita tidak endahkan, maka Allah (a.w) memperupamakan kita seperti haiwan yg ada hati, ada mata, ada telinga tetapi tidak digunakan untuk memikirkan apakah akan terjadi kpd kita nanti, setelah ajal maut kita sampai [Nota: Dalam firman yg lain kita diumpamakan sebagai anjing yg diberitahu sesuatu dia tetap menjelirkan lidahnya sahaja, tidak faham dan tak mahu nak diberi faham (Ayat 176, Surah al-A'raf)].

Firman Allah (a.w): 'Wa-laqad zarakna li-jahannama kathiram minal jinni wal-insi, lahum qulubun la-yafqahuna biha, wa-lahum 'ayunun la-yubsiruna biha, wa-lahum azanun la-yasma'una biha, ulaika kal-an'am bal hum adallu; ulaika humul ghafiluna' (yg bermaksud: Dan, nescaya sungguh akan Kami isikan neraka jahannam itu kebanyakan jin dan manusia, mereka ada hati, (tetapi) tidak faham mereka dgn hati mereka, pada mereka ada mata, (tetapi) tidak melihat mereka dgn mata mereka, pada mereka ada telinga (tetapi) tidak mendengar mereka (akan ketetapan Allah (a.w) dan RasulNya), mereka itulah seperti haiwan, malah lebih buruk (dari haiwan) kesesatan mereka; mereka itulah orang-orang yg lalai dan lupa (akan janji mereka).' [Ayat 179, Surah al-An'am]

Saudara, janganlah kita dicemuh dan dicaci Allah (a.w) sedemikian. Binatang punyai otak, punyai mulut, punyai mata dan punyai telinga, sama macam kita manusia. Kita ada semua, ditambah pula dgn akal, tapi, semuanya tidak berguna dan tidak digunakan untuk mengabdikan diri pd Allah (a.w). Kalau kita kekal kafir dan kufur, tidak endahkan yg haq setelah diberitahu oleh orang yg tahu, kita lebih hina dari haiwan! Adakah saudara suka dikatakan seekor haiwan jantan atau betina? Diberitahu yg haq bahawa seseorang yg Islam dan beriman itu wajib membetulkan niat dalam beramal dan beribadah, wajib mengilmukan diri sebelum beramal dan beribadah, diberitahu bahawa tiada 'bid'ah hasanah', diberitahu segala amalan dan ibadah yg tidak selari dgn apa yg ditetapkan oleh as-Sunnah adalah batil, tidak diterima Allah (a.w), kekal cara lama berpandukan cakap-cakap orang, tidak mahu mengaji dan memahami Islam dan syariatnya yg haq! Bukankah kita tergolong di kalangan orang yg dicemuh oleh Allah (a.w) itu? Tepuk dada tanya diri masing-masing. Yg menanggung akibatnya kita sendiri bukan orang lain.

Saudara, dalam firman Allah (a.w) pada Ayat 176, Surah al-A'raf pula kita yg bersifat sedemikian diibaratkan seumpama anjing. Apa orang katapun tentang perkara yg haq, dia hanya menjelirkan lidahnya sahaja! Ada kepala, mata, hati, mulut dan telinga dan akal tapi buat tak tau aje. Tak mau belajar, tak mau terima ...kekal taksub dgn apa yg diwarisinya tanpa menyemak betulkah atau tidak apa yg diamalkan selama ini!

Mudah-mudahan, kita terlepas dari dicerca atau digolongkan dari kalangan orang yg sedemikian oleh Allah (a.w). Semoga kita diberi petunjuk oleh Allah (a.w) demi kebaikan dan kesejahteraan kita di akhirat, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Solat-solat Sunat: Waktu Yg Terbaik Bangun Malam

Assalamualaikum,

saudara, dalam Surah al-Qadr, kita diberitahu bahawa sesiapa yg menjumpai malam Qadr pada salah satu malam drp 10 malam terakhir Ramadhan, dia berdoa meminta apa-apa kpd Allah (a.w), kerana ketika itulah Allah (a.w) dgn diiringi oleh para malaikat turun ke langit dunia untuk melihat hamba-hamnbaNya yg berIktikaf mengerjakan ibadah. Jikalah, orang tersebut menemui Lailatul-Qadr itu, dia mendapat pahala seumpama mengerjakan pelbagai amalan selama 1,000 bulan (atau 83.3 tahun)! Diperjelaskan di dalam suatu hadith lain yg menyebutkan bahawa para sahabat mendengar cerita empat orang ahli ibadah Bani Israil yg mengerjakan pelbagai ibadah kpd Allah (a.w) setiap saat dan ketika selama 80 tahun, tanpa sekelip matapun melakukan sesuatu yg menimbulkan dosa. Maka amat takjub dan hairanlah para sahabat, dan mereka merasa iri hati tidak dapt menyamai amalan sebagaimana keempat-empat tersebut mengerjakan amalan. Apakala diketahui oleh malaikat Jibrail (a.s), dia menemui Rasulallah (s.a.w) mengatakan perihal kekaguman para sahabat tersebut. Jibrail (a.s) terus memberitahu Rasulallah (s.a.w) bahawa umatnya boleh mendapat ganjaran pahala yg lebih dari itu dgn mudah, iaitu mereka berusaha mencari Lailatul-Qadr pada malam 10 terakhir Ramadhan sambil berIktikaf di masjid dan dibacakan Surah al-Qadr. Jibrail (a.s) memberitahu Rasulallah (s.a.w) bahawa menemui malam Qadr itu mendapat ganjaran pahala melebihi amalan dan ibadah 4 orang orang Bani Israil yg mengabdikan diri mereka kpd Allah (a.w) selama 80 tahun, yakni, sepanjang umur mereka, tanpa melakukan sedikitpun dosa, walaupun sekelip mata. Kerana, sesiapa yg menemui malam qadr itu Allah (a.w) memberi ganjaran pahala seumpama mengerjakan amal ibadah sepanjang masa selama 1,000 bulan, i.e. selama 83.3 tahun, yg melebih tempoh amal ibadah empat orang tersebut, hanya dgn mengerjakan ibadah satu malam sahaja!

Saudara,

maka dgn itulah utamanya Solat-solat Malam itu, kerana kita yg mengerjakannya berkesempatan 'menemui' Allah (a.w) dan mendapat segala sesuatu yg kita pohonkan. Kalau kita lakukan setiap malam, maka setiap malamlah kita mendapat kurniaan Allah (a.w) serta keampunanNya. Hadith-hadith berikut menyebutkan bila ketikanya malam itu digalakkan kita bangun: 

Diriwayatkan hadith daripada ‘Amru bin ‘Abasah (r.a) berkata: ‘Datang aku kepada Rasulallah (s.a.w), maka berkata aku: ‘Wahai Rasulallah (s.a.w)! Siapakah yang Islam bersama engkau?’ Bersabda Nabi (s.a.w): ‘Beberapa hamba yang merdeka.’ Berkata aku: ‘Adakah dari waktu yang (hamba Allah (a.w)) lebih dekat kepada Allah (a.w)?’ Bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Ya. Tengah malam atau separuh malam.’ [Hadith ibnu Majah]. 

Hadith di atas itu menjelaskan bahawa waktu yang paling dekat seseorang hamba itu kepada Allah (a.w) adalah sepertiga kedua malam atau sepertiga akhir malam. Jika dikira malam itu bermula jam 7 malam dan berakhir jam 6 pagi (waktu Subuh), i.e. 12 jam, maka malam itu boleh dibahagi kepada tiga bahagian. Bahagian pertama antara jam 7 malam hingga 12 malam, bahagian kedua antara 12.00 hingga 6 pagi, sebelum masuk waktu Solat Subuh. Maka seperdua akhir malam adalah antara jam 12 tengah malam hinggalah jam 6 pagi. Seperti terakhir malam adalah antara jam 3 pagi sehingga jam 6 pagi. Justeru itu, mengikut hadith ini bolehlah dirumuskan bahawa waktu yang paling afdhal bersolat malam adalah antara jam 3 hingga jam 6 pagi. 

Diriwayatkan hadith daripada Aswad, hadith daripada Aisyah (r.ah), berkata: ‘Adapun Rasulallah (s.a.w) tidur awal malam, dan bangun (terjaga) akhir malam (untuk qiamul-lail, yakni mengerjakan solat Tahajjud, Witir dan lain lain-lain solat sunat).’ [Hadith ibnu Majah].

Saudara, 
berjaga malam dan tidak semata-mata menghabiskan waktu malam itu dgn tidur amat utama dijadikan kelaziman orang iman yg mengharpkan mendapat syurga di akhirat nanti. Sehinggakan seorang nabi dan rasul, iaitu Nabi Sulaiman (a.s), yg dikurniakan Allah (a.w) kelebihan boleh bercakap dgn semutpun, dinasihatkan oleh ibunya, isteri Nabi Daud (a.s), ketika kanak-kanak supaya jangan menghabiskan malam untuk tidur saja, kerana orang yg tidak bangun malam untuk mengerjakan ibadah, adalah orang yg fakir (i.e. amat miskin) di akhirat. Fikirkanlah. Nabi Sulaiman (a.s) seorang nabi dan rasul dan diberikan keistemewaan menjelajah ke sana kemari dgn menungangai angin dan kaya raya pula sehinggakan wujud cerita-cerita seperti King Solomon's Mines dan sebagainya, pun bangun malam untuk mengerjakan pelbagai ibadah sebagai tanda kesyukuran kpd Allah (a.w) dan sebagai mendemokan ketaqwaannya.
saudara, semoga Allah (a.w) memberikan kita kekuatan mental dan fisikal untuk bangun malam dan menambah kpd amal ibadah kita yg fardu dgn mengerjakan ibadah-ibadah sunat, terutama solat-solat malam, insya Allah. 

Jazakallahu hairah

Solat-solat Sunat: Solat Tahajjud (Samb.)

Assalamualaikum,

Kita telah lihat dalam post sebelum ini bahawa dua amalan yg afdhal - amalan sunat; iaitu, pertama, solat yg afdhal selepas solat fardu adalah Solat Tahajjud; dan kedua, puasa yg afdhal selepas Ramadhan adalah Puasa Asyura. Kita juga diberitahu bahawa solat-solat malam itu, terutama Solat Tahajjud itu, mendatangkan banyak manfaat kpd kita. Kerana, pada seperti malamlah Allah (a.w) turun ke langit dunia dgn diiringi oleh para malaikat melihat apakah hambaNya mengingatinya dan bersyukur kpdNya.

Saudara, kita lihat hadith berikut: 

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah (r.a) bahawasanya Rasulallah (s.a.w) bersabda: (Yg maksudnya): Turun Allah (a.w) ke langit dunia pada tiap-tiap malam ketika tepat sepertiga yang pertama malam [yakni waktu selepas tengah malam], (kata Abu Hurairah (r.a) lagi) telah bersabda Nabi (s.a.w): ‘Maka berseru (Allah (a.w)) dari langit: ‘Aku (Allah (a.w)) raja bagi segala raja dan kamu sekelian itu hambaKu, (pertama) sesiapa yang meminta doa akanDaku maka Aku makbulkan akan dia; (kedua) sesiapa yang meminta akanDaku maka Aku beri akandia; (dan, ketiga) sesiapa minta ampun akanDaku dosanya maka akan Aku ampunkan baginya’. ‘Maka (sambung sabda Rasulallah (s.a.w)) sentiasalah Dia (Allah) berseru sedemikian itu hingga tiba terbit fajar’.] [Hadith hassan lagi sahih riwayat at-Termidzi].

Hadith di atas itu adalah contoh Hadith Qudsi, i.e. firman Allah (a..w) yg disampaikan melalui lafaz sabda Rasulallah (s.a.w). Hadith itu menyebutkan sesiapa yg berjaga malam, selepas setengah atau seperti malam, untuk mengerjakan pelbagai amalan dan ibadah, terutama Solat tahajjud dan Solat Witir, Allah (a.w) makbulkan atau kurniakan tiga perkara; iaitu: pertama, sesiapa yg berdoa meminta sesuatu akan dikablkan oleh Allah (a.w); kedua, sesiapa yg meminta sesuatu, seumpama kurniaan rezki tambahan atau apa-apa saja yg diniatkan hatinya, akan diberikan; dan ketiga, sesiapa yg memohon keampunan dari dosa-dosa yg lepas, akan diampunkan Allah (a.w) dosa-dosanya. [Nota: Allah (a.w) berada di langit dunia itu sehingga tiba waktu Solat Subuh, kemudian Dia akan naik semula ke ArasyNya.]

Saudara, mudah-mudahan kita diberi kekuatan dan kesempatan untuk mengerjakannya, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Solat-solat Sunat: Solat Tahajjud

Assalamualaikum,

saudara, berpandukan lakaran jenis-jenis solat-solat sunat dalam post yg lalu, hari ini kita teliti Solat Tahajjud - solat sunat yg utama sebagai tembahan kpd amalan ibadah solat fardu - untuk menampal lompang-lompang kekeurangan solat fardu kita selama ini. Saudara, kita lihat dua ayat al-Quran yg mengandungi firman Allah (a.w0 menyuruh hambaNya yg Islam dan beriman kerjakan sebagai mengingatiNya dan bersyukur kpdNya: 

Firman Allah (a.w): (Yg maksudnya:) ‘... (wahai Muhammad) Dan ketika malam maka kerjakanlah solat tahajjud di dalamnya sebagai tambahan wajib bagi kamu ...’ [sebahagian ayat 79, Surah Israk]

Saudara, apabila syariat ugama Islam dibawa oleh Rasulallah (s.a.w), Solat Tahajjud itu adalah difardukan. Setelah solat fardu yg lima diwajibkan pada malam Israk dan Mikraj, maka Solat Tahajjud itu menjadi amalan yg digalakkan seumpama fardu. Solat Tahajjud adala ibadah solat sebagai tambahan kpd solat-solat yg diwajibkan atas kita orang iman kerjakan setiap malam.

Kita telah lihat sepotong hadith dalam post yg lalu bahawa Rasulllah (s.a.w) memberitahu kita bahawa tepat pada sepertiga terakhir malam, setiap malam, Allah (a.w) dgn diiringi oleh para malaikat rahmat turun ke langit dunia untuk menemui hambaNya yg Islam dan beriman bangun dan berjaga mala untuk mengerjakan ibadah dan amalan sunat terutama mengerjakan Solat Tahajjud. Allah (a.w) perkenankan tiga permintaan hambaNya; iaitu, pertama mengkabulkan segala doanya (i.e. permintaan mereka); kedua, mengampunkan dosa-dosa mereka apabila mereka memohon keampunan; dan ketiga, memberikan apa-apa yg dipinta oleh hambaNya.

Saudara, Allah (a.w) sekali lagi menggesa kita hambaNya yg Islam dan beriman supaya mengusahakan untuk bangun sebahagian malam untuk mengerjakan Solat Tahajjud. Kemudian setelah selesai hendaklah kita bertasbih (berkir, berwirid, berdoa dan membaca al-Quran) untuk memuji-muji kebesaran Allah (a.w) dan tanda kesyukuran kita kpd Allah (a.w) yg memberikan kita begitu banyak nikmat yg tak mungkin dapat kita hitungi, kalau kita ingin menghitungnya.

Firman Allah (a.w): (Yg maksudnya:) ‘Dan sebutlah dengan lidah atau dengan hati akan nama Tuhanmu (di dalam dan di luar solat), pada waktu pagi dan petang @ Dan (dengan apa keadaan pun maka) pada sebahagian dari waktu malam sujudlah kepada Tuhan (yakni, kerjakanlah Solat Tahajjud) dan (seboleh-bolehnya) bertasbihlah memujiNya (dengan wirid, zikir dan doa dan membaca al-Quran), pada sebahagian yang panjang dari waktu (malam itu)’ [Surah al-Insan, ayat-ayat 25 dan 26]. 

Saudara, waktu malam itu adalah agak panjang (i.e. separuh dari hari). Dalam hadith disebutkan bahawa qiamul-lail (atau bangun malam untuk mengerjakan ibadah tambahan itu) digalakkan bermula sepertiga terakhir malam - antara jam 3 pagi hingga jam 6 pagi. Mengapa Solat tahajjud itu utama sebagai ibadah solat sunat kita? 

Diriwayatkan hadith daripada Abu Hurairah (r.a) katanya: ‘Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): (Yg maksud): Yang lebih afdhal puasa selepas puasa bulan Ramadhan adalah puasa Muharram (Puasa Asyura), dan yang paling afdhal solat selepas solat-solat fardu lima waktu adalah solat-solat malam (yakni, solat Tahajjud).’ [Hadith sahih riwayat at-Termidzi].

[Nota: Puasa yang dimaksudkan adalah puasa hari asyura (atau, Puasa Asyura), iaitu pada 10 Muharram. Diriwayatkan hadith bahawa Rasulallah (s.a.w) sering mengerjakan uasa tersebut sebelum difardukan puasa Ramadhan. Beliau berhajat untuk berpuasa sehari lagi, iaitu pada 9 Muharam, pada tahun esoknya, tetapi beliau wafat sebelum sempat menemui tahun baru itu. Umat Islam digalakkan berpuasa dua hari atau sehari pada 9 dan sehari lagi pada 10 Muharram atau pada 10 Muharram sahaja.]

Saudara, 

selain ketetapan di atas itu mengenai kefadhalan solat malam dan Puasa Asyura, dalam hadith lain Rasulallah (s.a.w) memberitahu bahawa amalan rutin malam yg amat disukai Allah (a.w) adalah amalan mengimarahkan malam oleh Nabi Daud (a.s), kerana dia tidur seperdua malam, kemudian bangun sepertiga malam untuk mengerjakan pelbagai ibadah dan kemudian dia tidur semula satu perenam malam. Rasulallah (s.a.w) juga memberitahu bahawa amalan puasa yg sangat disukai Allah (a.w) adalah berpuasa sunat cara Nabi daud (a.s) (i.e. Puasa Nabi Daud), iaitu dia berpuasa sehari dan berbuka (yakni, tidak berpuasa sehari, i.e. puasa selang sehari.

Mudah-mudahan, kita diberi kesempatan dan kekuatan mental untuk melakukan yg terbaik sebagaimana yg dicontohkan oleh Rasulallah (s.a.w) dan para nabi sebelum beliau. Insya Allah.

Jazakallahu khairah

Solat-solat Sunat (Samb.)

Assalamualaikum,

saudara, dalam post yg lalu kita dapat tahu bahawa ada sekurang-kurangnya 3 sebab mengapa kita 'wajib' mengerjakan solat-solat sunat itu, iaitu: pertama, kerana untuk membuktikan bahawa kita adalah hamba Allah (a.w) yg syukurkan nikmat yg kita terima yg banyak dan berbagai sekian lama kita hidup; kedua, untuk mengikis sebahagian drpd dosa-dosa kita yg kita lakukan dgn sengaja atau tanpa disedari di masa-masa lalu sambil meningkatkan darjat keimanan serta ketakwaan kita kpd Allah (a.w); dan ketiga, yg lebih utama, untuk menampal segala kekurangan dalam ibadah solat fardu kita selama ini. Pertimbangan ketiga ini lebih utama, kerana kalaulah yg menentukan apakah kita dapat syurga atau neraka itu bergantung mainly kpd prestasi solat fardu kita dan kekurangan (atau deficiencies) solat fardu itu boleh diminimalkan melalui ibadah-ibadah solat sunat, mengapa tidak kita ambil peluang, ketika kita masih berkesempatan? Tambahan pula, ibadah solat fardulah yg menentukan nilai hisaban ibadah-ibadah fardu dan sunat yg lain, maka lebih utama kita beri tumpuan kpd mengerjakan solat-solat sunat.

Saudara, 

dalam post ini kita lihat sambil lalu apakah bentuk-bentuk ibadah solat sunat yg boleh kita kerjakan. Sebahagian telahpun kita teliti dalam konteks solat-solat mengiringi waktu (ada orang sebut Solat Rawatib). Kita senaraikan di bawah ini:

(a)  Siang Hari

1.   Solat Duha - dibuat dua-dua rakaat satu salam di waktu duha (lazimnya antara jam 8.30 hingga 10.30 pagi) sebanyak 4 (paling minima) atau 12 rakaat (i.e. dua solat atau enam solat setiap satu dua rakaat) (paling banyak, atau maksimum);

2.   Solat Taubat (2 rakaat) - selepas waktu duha (kira-kira jam 11.30 hingga 12.00 tengahari).
3.    Solat Tasbih - 4 rakaat satu salam

(b)  Malam Hari

1.  Solat Sunat Maghrib - 6 rakaat dibuat dua-dua rakaat satu salam (selepas selesai solat Maghrib)

2.  Solat Tahajjud - Dua-dua rakaat dibuat sekuat mampu, tapi sekurang-kurangnya dua rakaat. [Nota: Rasulallah (s.a.w) bersolat 11 rakaat malam hari - bulan puasa ataupun bukan bulan puasa, termasuk Solat Witir satu atau 3 rakaat. Jadi Solat Tahajjudnya adalah 8 atau 10  rakaat di buat dua-dua rakaat disudahi dgn satu salam, i.e. 5 solat atau 4 solat Tahajjud dibuat dua-dua rakaat disedahi dgn satu salam, i.e. sebanyak 4 Solat tahajjud.];

3.   Solat Witir - dibuat satu rakaat atau tiga rakaat disudahi dgn satu salam [Nota: Solat Witir hanyalah ada satu saja setiap malam. As-Sunnah menetapkan bahawa setiap orang iman itu seumpama diwajibkan mengerjakan Solat Witir setiap malam.];

[Nota: Solat Witir hendaklah dijadikan solat penutup kpd solat-solat malam. Namun, Rasulallah (s.a.w) tidak pula menghalang Abu Bakar (r.a) bersolat witir sebelum tidur, manakala Omar (r.a) megerjakan Solat Witir di akhir malam selepas selesai mengerjakan solat-solat malam.] 
4.   Solat Tasbih - empat rakaat [Nota: Ramai umat Islam terkeliru tentang solat ini, kerana dibuat dua-dua rakaat disudahi dgn satu salam setiap satu. Malah mutawif Tabung Haji dan mutawif syarikat pakej haji Tabung Haji sendiripun tersilap. Yg betulnya, Solat Tasbih itu, yg dibuat waktu amalam ataupun siang hendaklah 4 rakaat disudahi dgn satu salam. Kita akan berikan nas dan dalil hadithnya kemudian nanti]. 

(c)   Lain-lain solat (boleh buat malam atau siang)

1.   Solat Haajat - dua rakaat satu salam

2.   Solat Isthiharah - dua rakaat satu salam

3.   Solat Tasbih - solat 4 rakaat satu salam dengan membaca kalimah-kalimah tasbih yg khusus disudahi satu salam. Lazimnya malam Jum'at tapi boleh dibuat siang hari atau malam hari mana-mana hari [Nota: Solat Tasbih ini, jika tidak berkesempatan dikerjakan waktu malam, bolehlah dibuat siang hari dalam waktu duha.];

4.    Solat Tahiyatal Masjid - dua rakaat setiap kali kita masuk masjid;

5.  Solat setiap kali selepas mengambil Wudu' [Nota: Bilal b Rabah mengerjakannya sehinggakan bunyi seliparnya kedengaran di syurga ketika dia masih hidup];

6.   Solat sunat dua rakaat setiap selesai mendengar Azan untuk solat fardu.

Saudara, 

Ada banyak lagi solat kata ramai para ustaz dan guru ugama, tapi yg penting adalah spt yg disenaraikan itu. Itupun tak terbuat oleh kita. [Nota: Yg utama dalam ibadah solat sunat bukanlah jumlah solat yg kita buat, tapi hendaklah pertamanya dibuat di rumah, tanpa diketahui oleh orang lain, bagi mengelakkan kita terasa syok sendiri dan riak pula; kedua, bagi solat-solat malam itu dikerjakan selepas bangun tidur ketika masuk 1/3 terakhir malam, kerana kita dapat 'menemui Allah (a.w)' yg akan memberikan tiga permintaan kita [Nota: Sila rujuk perkara bangun malam dlm post yg dulu-dulu]; dan ketiga, hendaklah kualiti diutamakan dari segi kekhusyukan dalam solat; dan keempat, hendaklah membaca surah-surah yg panjang.

Insya Allah, kita akan lihat ketetapan as-Sunnah menyentuh solat-solat sunat ini untuk membolehkan kita lebih faham bagaimana hendak mengerjakannya.


Jazakallahu khairah