Thursday, October 23, 2014

Orang Islam memperolokkan Islam?

Assalamualaikum,
Saudara, dua hari dahulu dan kelmarin tersebar luas dalam akhbar - banyak akhbar - tentang cerita majlis atau pesta menyayangi anjing. Dalam akhbar tersebut dimuatkan gambar seorang wanita Melayu muda yang Islam (?) memakai tudung, memeluknya dengan penuh kasih sayang seumpama orang yang sayangkan kucing, memeluk kucing! Apakah wanita itu Melayu? Nampaknya Melayu! Adakah dia Islam? Nampaknya Islam! Kecalilah ada orang Melayu yang namanya Islam tetap lahir dan batinnya tidak Islam. Sehingga kini orang Melayu berbangga kononnya merekalah satu bangsa yang 100% menganuti agama Islam. Kerana, bangsa Arabpun ada yang tidak Islam, hanyalah kemungkinan besar Arab yang berada di Arab Saudi yang 100% Islam, di esir (Egypt, hanya 80% Islam). Di Indonesia, 85% orang Indonesia keturunan pelbagai suku kaum Indonesia yang Islam.
Dalam pesta memeluk anjing itu, katanya ada juga ulama' yang hadhir. Kenapa mereka hadhir, wallahu a'lam. Mungkin untuk mewujudkan kredibiliti bahawa majlis atau pesta memeluk atau menyayangi anjing itu dibolehkan oleh Islam! Jelaslah bukan sahaja gadis yang dipamirkan di muka akhbar itu jahil agamanya, kalaulah dia Islam, atau gadis itu melambangkan generasi baru umat Islam yang berani mencabar Allah (a.w), kerana melakukan terang terangan menentang ketetapan dan perintah Allah (a.w dalam suatu hukum-hakam Islam! Sayang, sesiapa menentang  suatu ketetapan al-Quran dan as-Sunnah adalah dihukumi sebagai menentang Allah (a.w) atau Rasulallah (s.a.w), termasuk dalam golongan orang yang disebutkan dalam Ayat 14: an-Nisa' - sesiapa yang menentang Allah (a.w) dan menentang Rasulallah (s.a.w) dan melanggar batasan-batasan ketetapan Islam (yang terdapat dalam al-Quran dan as-Sunnah), dimasukkan ke dalam neraka. Maka dinasihatkan si comel molek dan para ustaz yang hadhir di majlis atau bertaubatlah mengharap agar Allah (a.w) ampuni dosa mereka kerna perbuatan tersebut.
Saudara, apakah ketetapan Islam daam perkara anjing dan kucing ini? Islam membenarkan umatnya memelihara kucing, termasuklah memegang dan memeluk kucing. Hanyalah umat Islam yang terlibat hendaklah berwaspada kerana tabiat kucing itu - sebagamana tabiat haiwan sejenisnya seperi hiramau - akan kencing disekeliling tempat yang dia jadiikan 'wilayah'nya supaya kucing atau karimau lain tidak berada dalam kawasan wilayahnya itu. Kencing kucing adalah najis. Tapi, tidaklah sampai dikategorikan sebagai najis mughallazah yang perlu disamak apabila hendak membersikannya. Namun tetap najis berat. Jika anjing itu menyebabkan najis tempat, kain, pakaian yang membatalkan solat kita. Oleh itulah seorang yang akui dirinya Islam, sebaik mungkin janganlah meniru kaum dan agama lain menjadikan haiwan - walau bagaimanapun cantik dan comelnya - dijadian haiwan 'pet' atau mainan.
Bagaimana pula dengan anjing? Bagi seseorang yang mengaji/belajar ilmu yang haq iaitu ilmu al-Quran dan as-Sunnah, dia pasti tahu ketetapan Islam dalam urusan hubungan manusia dengan anjing, ada tiga situasi. Pertama, anjing hanya boleh dipelihara oleh seorang Islam jika untuk tujuan berburu. Dalam perkara ini anjing itu hendaklah sentiasa terkawal supaya tidak menjejaskan si pemiliknya dalam urusan agama kerana najisnya - berak dan kencingnya - yang dikategorikan sebagai najis mughallazah - najis yang hanya suci dalam Islam ketika dibersihkan dengan membasuhnya/membasuh tempat atau pakaian yang terkena 7 basuhan dan satu daripada basuhan itu ddengan air bercampur tanah.. Kedua, anjing itu boleh dipelihara kerana tujuan untuk menjaga keselamatan ternakan yang dipelihara - seperti pemilik/penternak unta, lembu atau kambing, supaya selamat tidak diganggu gugat oleh orang yang ingin mencurinya atau semata-mata untuk mengawal ternakan ketika dipindahkan meragut dari suatu kawasan ke suatu kawasan lain. Jelasnya, anjing tidak boleh dipelihara kerana tujuan selainnya, termasuk kononnya menjaga keseamatan tuannya atau keselamatan rumah atau kediaman tuannya. Apatah lagi anjing dipelihara sebagai 'hawan kesayangan' atau pet. Ketiga, jika seseorang Islam memelihara anjing sama, terutama jika berada dalam kawasan rumahnya atau kediamannya, maka setiap hari si pembela anjing itu akan kehilangan pahala sebanyak satu qirat. Satu qirat itu seumpama sebesar Gunung Uhud. Maka setiap hari kerana memelihara aning pahalanya berkurangan atau dikurangkan setiap hari sebayak satu qirat. Sebagai bandingan, sesiapa yang menziarahi mayat saudaranya yang Islam mati dia mendapat pahala satu qirat kalau dia pula menemani jenazah ke kubur pula dapat lagi satu qirat, yakni dapat dua qirat. Begitu besarnya pahala yang diperolehi dan betapa besarnya pula pahala yang dikurangi. Kalaulah kita takpun jadikan amalan mengerjakan amalan dan ibadah sunat, pengurangan (deduction) dari tabung pahala kita satu qirat setiap hari untuk menjadikan kita muflis pahala, dan bila muflis simpanan pahala, maka pahala amalan dan ibadah wajib juga akan terjejas. Pastilah orang yang memelihara anjing kerana hobby menempah tempat pasti di neraka. Apatah lagi kalau memeluk anjing itu. Islam menghukumi air liur anjing itu adalah najis mughallazah - wajib disucikan dengan 7 basuhan yang satu daripada basuhan itu hendaklah air bercampur tanah. Air liur anjing sama dengan najis daging babi. Anjing hanya dibolehkan disentuh kalau yang menyentuh itu tangannya kering dan bulu anjing itu juga kering. Mustahil. Kerana setiap yang hidup pastilah telapak tangannya lembab dengan peluh! Justeru itu, wanita yang ditonjolkan memeluk anjing itu samalah dengan seorang yang mengendong daging babi ...
Demikianlah, musibah dan fitah yang dihadapi oleh orang Islam yang jahil ilmu, termasuklah ustaz yang hadhir sama dalam pesta tersebut. Bertaubatlah.
Semoga nasihat ini difahami oleh mereka yang Islam. Janganlah sengaja menghancurkan diri kerana meniru perbuatan orang Islam yang jahil atau orang yang kafir dan adat dan kebiasan orang yang kafir.

Jazakallahu khairah

Wednesday, October 22, 2014

Panduan harian orang iman (Samb.)

Assalamualaikum,
Saudara, kita teruskan penelitian kita tentang beberapan panduan Islam yang disampaikan oleh Rasulallah (s.a.w) untuk membentuk keperibadian unggul mulia dalam diri kita yang akan menyumbang kepada kejayaan di dunia dan di akhirat kita. Se meragui Allah (a.w) kerana dalam dunianya dia tidak mendapat apa-apa yang didapati oleh orang yang tidak Islam. Malah rata-rata orang tidak Islam itu lebih berjaya dunianya. Seringkali ada orang Islam yang beranggapan betap tidak adilnya Allah (a.w) apakala memberikan rezki yang melimpah ruah kepada orang yang tidak Islam, dan betapa ramainya orang yang Islam dalam kesusahan dalam banyak bidang dan perkara.

Saudara, Rasulallah (s.a.w) memberitahu bahawa Allah (a.w) itu memberi rezki kepada hambaNya tak kira apakah Allah (a.w) suka atau cintai hambaNya itu, sama ada hambaNya Islam atau tidak Islam. Namun yang pasti adaalah Allah (a.w) memberikan agama - kefahaman mengenai agaama Islam itu -kepada hambaNya yang dia cintai. Justeru itu, yang pasti adalah sesiapa yang diberi kesematan menjadi Islam dan faham tuntuan Islam - maksudnya diberi hidayah Islam dan iman - adalah orang yang dicintai Allah (a.w). Orang yang dicintai Allah (a.w) pasti selamat di akhirat dimana segala amalan dan ibadah dan segala amal makruf yang dikerjakan akan diberi ganjaran yang tidak dapat ditandingi oleh keseronokan atau kehebatan nikmat dunia.

Nilai Manusia Pada Allah (a.w)

Sehubunagn itulah, dalam hadith berikut Rasulallah (s.a.w) memberi kita tahu bahawa orang yang dicintai Allah (a.w) itu adalah orang yang Islam, lebih-ebih lagi orang yang beriman dan bertaqwa. Yang dipandang leh Allah (a.w) bukanlah kedunian yang ada pada kita - kehebatan kita kedudukan kita, kemulian kita pada kaca mata manusia, kehebatan kita dalam apa saja urusan dunia, tetap hati kita - apakah kta benar-benar cintakan Allah (a.w) dan cintakan UtusanNya dan kita lakukan segala sesuatu yang disuruh buat sekuat mampu kita dan tinggalkan apa-apa yang dtegah. Iylah nila kita pada Allah (a.w). Jika terbaik penialian Allah (a.w) terhadap kita maka kita diberikan syurga tertinggi, syuraga Firdaus.

Ahli syurga yang termiskin di kalangan ahli syurga adalah orang yang mendapat syurga terkebawah. Walaupun begitu harta milik ahli syurga yang termiskin itu nilainya adalah 10 kali duia dan segala isisnya! di dnia, tidak ada seorangpun manusia yang memiliki kekayaan sedemikian rupa. Malah Qarun orang yang terkaya zaman Musa (a.s) tidak dapat dikalahlkan oleh orang yang terkaya di dunia sekarang ini. Tidak seorangpun raja atau pemimpin manusia zaman ini dapat mengalahkan pula kekayaan Nabi Sulaiman (a.s).
Diriwayatkan hadith dari Yazid b Assam hadith dari Abi Hurairah berkata: ‘Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Innallaha la yanzuru ila suarikum wa-amwalukum wa-lakin yanzuru ila qulubikum wa-a’malikum.’ (Yang bermaksud: Sesungguhnya Allah (a.w) itu tidak melihat kepada rupa kamu dan (kehebatan seseorang itu dari segi wajah, kedudukan, penampilan, kekuasaan, darjat dan keturunan dan sebagainya) dan (Allah (a.w) tidak melihat) harta kamu (yakni, kekayaan, harta benda keduniaan dan seumpanya), akan tetapi Allah (a.w) melihat kepada hati kamu (yakni, niat dalam mengabdikan diri dan mengerjakan segala suruhan dan larangan) dan amalan kamu (yakni, apa yang diamalkan dan diibadahkan dalam mengabdikan diri dan mentaati Allah dan RasulNya).) - Hadith Muslim.
Hadith ini memberitahu kita bahawa Allah (a.w) hanya memberi penilaian kepada seseorang yang Islam dan beriman itu berdasarkan bukan ‘rupa’ (yakni, paras, kedudukan, darjat dan taraf, nama yang terserlah atau kedudukan ekonomi atau pangkat atau darjat atau keturunan) dan bukan juga ‘harta’ (yakni, kekayaan, kedudukan ekonomi dan seumpamanya), tetapi ‘hati’ (yakni, keikhlasan serta ketulusan dia mengabdikan diri kepada Allah (a.w) atau niat dalam memperhambakan diri kepada Allah) (Ayat 57, Surah al-Isra’) dan ‘amalan’ (yakni, apa yang dikerjakan, melaksanakan kewajipan, dan amalan yang sunat, meningalkan yang dilarang atau ditegah dan mengerjakan amal makruf, adab dan hubungan sesama manusia dsbnya). Dua unsur yang akan dinilai oleh Allah (a.w) pada seseorang yang akui dirinya Islam dan beriman itu, iaitu pertama, niatnya atau keikhlasan serta kemurniaan segala amalan dan ibadahnya, dan kedua, amalan dan ibadah yang dikerjakannya setiap hari dalam hidupnya, terutama amalan dan ibadah yang berbentuk sunat yang membuktikan sejauh mana dia benar-benar bersyukur kepada Allah (a.w) yang memberikan kesempatan kepadanya hidup di dunia dan diberikan rezki serta pelbagai nikmat dalam kehidupannya.
Namun, syurga itu diberikan kepada orang yang bertaqwa (i.e. takutkan azab Allah (a.w) – Ayat 35: ar-Ra’du), orang-orang yang taqwa itu berada di dalam syurga - Ayat 35: al-Hijr, lelaki dan perempuan yang beriman mengerjakan amal soleh dikurniakan kehidupan yang baik (di syurga) – Ayat 97: an-Nahl, demikianlah syurga yang diwariskan kepada orang-orang yang bertaqwa (i.e. takutkan Allah (a.w) – Ayat 63: Maryam, barangsiapa di datangkan (di akhirat) adalah orang iman bersungguh-sungguh mengerjakan dia amal soleh, mereka dikurniakan darjat yang utama (i.e. syurga) – Ayat 75: Toha, syurga itu diwariskan kepada orang-orang yang mengerjakan amalan dan ibadah – Ayat 72: Zuhruf, dan banyak lagi dalil al-Quran dan as-Sunnah. 

Jelaslah, Islam saja bukan paspot atau tiket nak dapat syurga, kecualilah dia mengerjakan amalan dan ibadah dan meninggalkan setiap larangan al-Quran dan as-Sunnah.

Jazakallahu khairah

Panduan hidup orang iman (Samb.)

Assalamualaikum,
Saudara, kita teruskan usaha kita melihat beberapa panduan Islam yang disampaikan oleh Rasulallah (s.a.w) untuk membentuk kemurniaan akhlak kita sebagai umat Islam yang berjaya di dunia dan di akhirat. Sebagai seorangIslam kita diberi panduan menjalani kehidupan oleh Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w) melali al-Quran dan as-Sunnah. Kedua-dua panduan itu bukan setakat untuk dunia tetapi untuk akhirat kerana dunia itu adalah tempat persiapan untuk akhirat. Rugilah seorang Islam yang beranggapan wjudnya dichotomy antara dunia dan akhirat - maksudnya kalau seorang Islam mengasingkan yang dunia dan yang akhirat. Kerana segala sesuatu yang kita lakukan dan ucapkan dalam dunia itu ada implikasi dunia dan akhirat. Tambahan pula dunia adalah tempat membuat persiapan untuk akhirat. Dan, akhirat itu kita diberitahu adalah kesudahan yang kekal


Saudara, kita mungkin hidup tak lama di dunia. Ada yang umurnya pendek - ada yang mati ketika dilahirkan, ketika masih kecil, ketika masih muda atau diberi kesematan hidup lama sehingga mencecah, malah melebihi satu abad. Namun, tetap pendek jika dinilai dari segi waktu akhirat. Allah (a.w) memberitahu bahawa sehari di akhirat itu lamanya adalah seribu tahun di dunia. Jelasnya, walaupun umur kita satu abad, itu masih sedikit kerana itu hanyalah separuh hari sahaja dalam kiraan masa akhirat.

Pesanan dan Nasihat Rasulallah ((s.a.w)

Saudara, Allah (a.w) sentiasalah mengawasi kita dalam hidup. Dalam hadith berikut kita diperingatkan oleh Rasulallah (s.a.w) beberpa prinsip pokok yang wajib kita sentiasa akur dan sedar.

Dalam kebebasan kita menjalani kehidupan di dunia itu kita wajib mengerjakan setiap sesuatu yang Allah (a.w) dan RasulNya perintahkan dengan penuh ikhlas, maksudnya penuh kemurnia, menepatii ketetapan Allah (a.w), dan kita wajib tidak melampaui batas-batasan yang ditetapkan - yang haram dan yang hala, yang dibolehkan dan yang ditegah. Ada banyak perkara yang Allah (a.w) tidak menetapkan sesuatu peraturan, maka kita boleh lakukan selagi kita tidak melanggar batasan-batasan yang ditetapkan ddalam al-Quran dan as-Sunnah. Justeru itu, jika tiada batasan yang ditetapkan maka janganlah pula minta dibatasi atau diberi ketetapan mengenainya sehingga menyulitkan kita pula.
Menceritakan hadith oleh Qur’at b Khalid hadith dari Dhohak b Muzahim hadith dari Taus berkata: ‘Aku mendengar Aba Zarr berkata: ‘Aku mendengar Rasulallah ((s.a.w) bersabda: ‘Innallaha faradha faraidha fala tudhoyi-‘uha wa-hadda hududan fala ta’taduha wa-sakata ‘an kathirin min ghairi nisyani fala tatakallafuha. Rahmatun minallahi faqbaluha.’ (Yang bermaksud: Sungguh-sungguh Allah (a.w) telah mewajibkan beberapa kewajipan, maka janganlah mensia-siakannya (yakni, kerjakanlah dan tunaikanlah kewajipan itu dengan sepenuh ikhlas), dan (Allah) membuat beberapa batasan (had) (atau larangan) maka janganlah melanggarnya, dan (Allah) diam (atau, berdiam, yakni tidak membuat sebarang ketetapan mengenai) dari banyak perkara dari selain lupa (yakni, bukan kerana Allah (a.w) itu lupa (Nota: kerana Allah itu tidak bersifat lupa), maka janganlah memaksakan (yakni, meminta supaya ‘yang ditinggalkan itu’ diminta mengada-adakan peraturan atau ketetapan mengenainya). Kerahmatan Allah (a.w) itu (dalam semua perkara), maka terimalah. - Hadith at-Tobrani.
Hadith menyebutkan bebeapa perkara dan bagaimana sewajarnya riaksi kita terhadap perkara tersebut. Pertama, apa-apa yang diwajibkan atas kita, maka jangan kita sia-siakan (atau abaikan). Perkara yang wajib itu termasuklah solat, puasa, haji dan umrah, mengeluarkan zakat, menginfaq, menolak sesuatu ketetapan al-Quran dan ketetapan Rasulallah ((s.a.w) (i.e. as-Sunnah), berbuat baik kepada kedua ibu bapa, menghormati orang-orang tua, mengasihi budak-budak kecil atau kanak-kanak, dan banyak lagi yang wajib. Kedua, Allah (a.w) menetapkan sesuatu batasan (hukum had) bagi kita umatnya, maka jangan dilanggar batasan yang ditetapkan. Ketetapan seperti jangan berzina, minum arak, mencuri atau menyamun atau merompak dan sejenisnya, bunuh diri, bunuh orang, bunuh anak, makan harta anak yatim, dan banyak lagi yang disebutkan dalam al-Quran dan as-Sunnah, termasuk apa yang dibolehkan - dari segi rukun-rukun qalbi, qauli dan fe'li - dalam sesuatu ibadah itu, maka janganlah kita menambah, mengurangkan atau menokok-tambah, apa yang telah ditetapkan oleh Allah (a.w) dan RasulNya. Ketiga, Allah (a.w) tidak membuat apa-apa ketetapan tentang banyak perkara (yakni, yang tidak diwajibkan, tidak dilarang atau tidak diwajibkan dan yang tidak diharamkan, iaitu segala sesuatu yang tidak ditetapkan dalam al-Quran dan as-Sunnah), maka janganlah kita memandai-mandai pula mengada-adakannya atau membuat peraturan atau ketetapan pula (seperti mewajibkan atau melonggarkan ketetapan) terhadap perkara-perkara yang tidak disebutkan oleh Allah (a.w) (dan Rasulallah (s.a.w) itu). Setiap kerahmatan yang disebutkan dalam al-Quran dan as-Sunnah itu diberikan kepada kita, maka kita terimalah dan jangan remehkan atau perlekehkan. Kita wajib syukuri Allah (a.w) kerana begitu banyaknya dan tidak terkiranya nikmat yang kita terima - seumpama nyawa kita, kesempurnaan jasad dan mental kita, kesihatan dan kemampuan fisikal dan mental kita, sewajibkan kita pergunakan sebaik mungkin. Contoh: menghormati dan taatkan kedua ibu bapa, menghormati orang tua, mengasihi kanak-kanak atau budak-budak kecil, melawat orang sakit, tidak memutuskan silatur Rahim, tidak melanggar etika mengenai pakaian - bagi lelaki dan perempuan, dll. Menziarahi orang mati dan mengiringi mayat ke kubur, berbuat baik kepada jiran tetangga, menjamak dan mengqasarkan solat fardu ketika bermusafir, mengerjakan amalan dan ibadah sunat, dan banyak lagi.

Saudara, seharian kita hidup apa-apa yang kita kerjakan untuk Allah (a.w) tidak banyak dan tidak memberatkan dan tidakpun sampai sejam waktu 24 yang kita jalani seharian. Oleh itu amatlah tidak patut bagi seorang manusia itu langsung melupakan Allah (a.w) dan meremehkan ketetapan agama Allah (a.w). Malah, lebih tidak patut lagi kita menghabiskan waktu melakukan sesuatu yang tidak disukai Allah (a.w).Amatlah tidak patut kalau kita tidak menyempatkan masa untuk mengaji/mempelajari ketetapan Allah (a.w) berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah supaya kita benar-benar faham agama kita dan tuntutannya, walhal kita berhabis wang dan ringgit dan masa menumukan mencarai ilmu dan pengalaman dalam urusan dunia kita. Jika kita melakukan sedemikian itu bererti kita menomborduakan Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w) dan menmborsatukan urusan dunia, walhal kita hidup tak lebih dari separuh hari di dnia berbanding dengan lama dan kekalnya kehidupan akhirat itu! Lebih rugi lagi apakala kita diberitahu nilai menyempatkan masa untuk mengji ilmu al-Quran dan as-Sunnah itu sama dengan nilai pahala berperang fi sabillilah, melebihi nilai dunia dan segala isinya!
Sehubungan itu, dalam kita menumpukan perkara-erkara dunia, janganlah sampai kita meremehkan perkara akhirat, terutama belajar ilmu mengenai agama dengan menyempatkan masa belajar al-Quran dan al-Hadith.

Jazakallahau khairah

Tuesday, October 21, 2014

Ketentuan Islam mengenai pakaian

Assalamualaikum,
Saudara, dalam post yang lalu kita diberitahu apakah matlamat dan tujuan hidup terbaik bagi orang iman itu. Kemudian, kita mendapat tahu perumpamaan antara orang iman dengan orang yang kafir itu. Orang iman itu anuti agama yang ditetapkan oleh Allaah (a.w) kepada manusia - agama Islam, panduan ilmu dan panduan hidupnya adalah al-Quran dan as-Sunnah, yang merupakan 'siratul mustaqim' - jalan untuk mendapatkan syurga dan selamat dari neraka. Melalui dua ilmu tersebut kita tahu dan faham apakah tanggung jawab seorang yang Islam dan beriman itu. Kita juga diberitahu bahawa kejayaan akhirat itu mudah dicapai dan kaedah serta cara mendapatkan kejayaan akhirat itu diperjelaskan dan dihurakan secara detail oleh Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w). Maka mudah. Jawapan serta caranya untuk berjaya telahpun diberitahu.
Saudara, kita diberi tahu suatu perbidalan yang amat penting dan mudah kita fahami iaitu dunia ini seolah-olah penjaran untuk orang iman - ada batas kebebasan duniawi yang membawakan kepada penjara kekal di akhirat kalau kita langgar. Sebaliknya, kebebasan di dunia itu tidaklah begitu utama bagi seorang iman, kecualilah dia Islam di mulut sahaja, tetai kafir di hati sanubarinya, maka dia tak kurang dari seorang yang tidak Islam ingin bebas sebagaimana bebasnya orang kafir. Apakah 'penjra dunia' itu begitu megongkong orang iman dalam hidup mereka? Walhal, orang iman itu tahu bahawa jika mereka mendapat syurga tiada apa yang menegah dan menghalangnya untuk mencari segala kehendak hati, malah Allah (a.w) memberitahu pula banyak nikmat yang tidak pernah terfikir oleh otak manusia, terdengar oleh telinganya dan terlihat oleh matanya! itulah kebebasan yang mutlak. Kalau dipenjarakan di akhirat dalam neraka takda apa yang didapat selain minuman dari nanah yang busuk dan darah pekung yang menjijikkan dan makanan buah halkum yang berduri. Penjara akhirat itu lebih dahsyat dari penjara di dunia. Di dunia, walaupun seumpama dalam penjara masih boleh makan dan minum yang enak-enak tanpa hadpun.
Saudara,  Orang iman itu tidak boleh 100% bebas dalam menjalani kehidupan di dunia. Rasulallah (s.a.w) memberitahu kita (post yang lalu) bahawa dunia ini seumpama penjara bagi orang iman, dan syurga bagi orang kafir. Cntoh: dalam beberapa petikan hadith berikut kita diberitahu bahawa orang iman lelaki itu dilarang berpakaian atau memakai pakaian tertentu. Apakah itu sekatan kerana kita berada di dunia seumpama berada dalam pen tidak dibolehkan.jara? Sebenarnya tidak. Dalam urusan pakaian, kita ada banyak pilihan, walaupun ada beberapa kain yang dijadikan pakaian itu

Ketetapan Mengenai Pakaian Lelaki 


Saudara, kalau kita mengaji - benar-benar mengaji sebagaimana yang seringkali disebutkan bagaimana dalam blog ini - iaitu ilmu al-Quran dan as-Sunnah, kita akan dapati ada beberapa perkara yang kelihatan kecil dan remeh tetapi kesan atau akibatnya berat. Antaranya adalah perkara pakaian - pakaian lelaki dan perempuan dalam Islam. Kita lihat dalam beberapa hadith berikut beberapa ketetapan mutlak mengenai pakaian lelaki Islam yang beriman. Ramai lelaki yang Islam tetapi tipis imannya, kerana meremehkan ketetapan Islam. 

(-) Lelaki Islam tidak dibolehkan pakai emas dan sutera

Saudara, lelaki Islam itu tidak sekali-ali dibenarkan oleh Islam memakai sutera - kain sutera, baju sutera, jubah sutera, sapu tangan sutera, dan segala sesuatu yang dipakai yang diperbuat dari sutera. Allah (a.w) memberitahu dalam al-Quran bahawa ahli syurga itu pakaiannya adalah diperbuat dari bahan sutera halus dan sutera kasar. Maka sesiapa yang memakai sutera semasa hidupnya, tidak akan memakainya di akhirat maksudnya, mereka tidak dapat syurga, wal ya zubillah.
Diriwayatkan hadith dari Abi Musa al-Asya’ari berkata bahawa Rasulallah ((s.a.w) bersabda: ‘Hurrima libasul-hariri waz-zahabi ‘ala zukuri ummati wa-uhilla li-inathihim’ (Yang bermaksud: Diharamkan pakaian dari sutera dan emas atas orang-orang lelaki umatku dan dihalalkan bagi orang perempuan.) [Hadith at-Termidzi, Kitab Pakaian] 
Saudara, begitu juga lelaki Islam tidak dibolehkan memakai emas, kerana emas adalah juga hak  dalam syurga. 
Saudara, hari ini ramai lelaki Melayu - apakah mereka Islam? - yang meniru gelagat lelaki kafir memakai cincin emas, rantai emas, pena emas, dan kepala talipinggang yang diperbuat dari emas, dan jam tangan emas, malah ada yang pakai gelang emas dan subang emaspun! Mereka itu sengaja menempah neraka. Mungkin kerana jahil. Mungkin kerana meremehkan ketetapan Islam, walhal dia Islam. Diriwayatkan hadith dari Anas b Malik apabila Syu’bah meminta pengesahan daripadanya, bahawa berkata dia: ‘Sungguh-sungguh (mendengar hadith) dari Nabi ((s.a.w) yang bersabda: ‘Man labisal-hariri fidunya falan yalbasahu fil akhirati.’ (Yang bermaksud: Barangsiapa memakai pakaian (yang dibuat dari) sutera di dunia, maka tidak akan dipakaikan pakaian sutera padanya di akhirat.’) [Hadith Bukhari, Kitab Pakaian] 

(-) Memakai pakaian yang labuh

Saudara, Islam melarang lelaki Islam yang memakai pakaian yang labuh - jubahh  labuh, seluar labuh dan melabuhkan kain pelekat, pakaian tidur, dll yakni memakai pakaian yang bahagian bawahnya menutupi buku lalinya. Apabila diberitahu kepada seseorang lelaki Islam mengenai etika pakaian lelaki ini, mereka seringkali meremehkan atau berpandangan betapa peliknya ketentuan Islam! Maksudnya, mereka mempersoalkan ketetapan sedemikian. Atau, mereka mengatakan itu bukan perintah wajib sebagaimana perintah mengerjakan solat fardhu itu wajib. Sebenarnya, ketetapan mengenai pakaian ini adalah perintah wajib sebagaimana wajibnya perintah Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w) mengenai amalan dan ibadah yang wajib selainnya.
Diriwayatkan hadith dari Abi Jaffar hadith dari ‘Atak b Yassar hadith dari Abi Hurairah berkata: ‘Pada suatu ketika seorang lelaki bersolat (dan dia memanjangkan atau melabuhkan) pakaiannya. Maka bersabda kepadanya Rasulallah ((s.a.w): ‘Pergilah maka wudu’lah.’ Maka pergi dia maka berwudu’ dia, kemudian datang dia (ke tempat bersolat). Maka bersabda Rasulallah ((s.a.w): ‘Pergilah dan wudu’lah.’ Maka berkata kepadanya seorang lelaki: ‘Wahai Rasulallah ((s.a.w)! Mengapa engkau memerintahkan bahawa wudu’ dia?’ Kemudian terdiam sebentar (Rasulallah ((s.a.w)). Bersabda (Rasulallah ((s.a.w): ‘Innahu kana yusalli wahua musbilun izarahu, wa-innallaha ta’ala la yaqbalu solata rajulin musbilin.’ (Yang bermaksud: ‘Sesungguhnya dia (lelaki) ada dia bersolat dan dia memanjangkan (atau melabuhkan) pakaiannya. Sesungguhnya Allah Ta’ala tidak menerima solat seorang lelaki yang memanjangkan (atau melabuhkan) pakaiannya.) [Hadith Abu Daud, Kitab Pakaian]
Saudara, dalam hadith ini jelas bahawa Allah (a.w) tidak menerima solat seorang Islam yang beriman apabila dia solat walhal dia melazimkan memakai pakaian yang labuh - pakaian yang menutup kedua buku lalinya. Maka dengan itulah ada yang mentafsirkan hadth ini bahawa ketika solat sahaja jangan melabuhkan pakaian bahagian bawah sampai menutup kedua buku lalinya, maka mereke menyensengkan seluarnya. Larangan ini bukan setakat pakaian untuk solat tetapi kelziman memakai pakaian yang labuh. Qarun zaman Musa (a.s) yang kaya lana - kekayaan yang tidak dapat ditandingi manusia terkaya zaman ini - melabuhkan pakaiannya, memakai sutera halus dan berbangga dengan kekayaannya sehingga mempamirkannya kepada masyarakat zamannya. Islam melarang seseorang itu bersifat bangga dir dan sombong kerana apa juga sebab, kerana kesombongan itu adalah sifat hakiki syaitan Sesiapa yang sombong dia adalah saudara atau sahabat karib syaitan, tidak akan dapat syurga. Rasulallah (s.a.w) memberitahu dalam sepotong hadith bahawa sesiapa yang ada sekecil zarah atau biji sawi sifat dan rasa soombong dalam dirinya, tidak akan masuk syurga, walaupun dia seorang yang alim!

(-) Ketetapan mengenai pakaian lelaki Islam

Saudara, dalam hadith berikut Rasulallah (s.a.w) memberitahu etika pakaian seorang lelaki Islam, maksudnya pakaian yang diboehkan/tidak dibolehkan bagi lelaki Islam.
Diriwayatkan hadith dari ‘Alak b Abdilrahman hadith dari bapanya berkata: ‘Aku bertanya kepada Abi Said al-Khudri dari urusan pakaian, maka berkata Abi Said memberitahu ‘memanjangkan’ (pakaian). Telah bersabda Rasulallah ((s.a.w) kepadanya: ‘Izaratul-muslimi ila nisfis-saqi wala haraja au la junaha fima bainahu wa-bainal ka’baini. Ma kana asfla minal-ka’baini fahua fin-nari. Man jarra izarahu bataran lam yanzurillahu ilahi.’ (Yang bermaksud: Pakaian orang Islam (adalah) setakat separuh betisnya dan tidak berdosa atau tidak mengapa di dalam apa-apa di antara pakaiannya dengan dua mata-kakinya (atau buku lalinya). Apa-apa yang melebihi dari kedua matakaki (atau bukulalinya), maka dia di dalam neraka. Barangsiapa menarik (i.e. memanjangkan atau melabuhkan) pakaiannya (melebihi dua matakaki atau buku lalinya) dia adalah menyombong (maka) tidak melihat Allah (a.w) kepadanya (di akhirat kelak)). Hadith Abu daud, Kitab Pakaian]
Lelaki Islam tidak boleh melabuhkan pakaian atau bahagian bawah pakaiannya. Diriwayatkan hadith dari Abu Hurairah (r.a) hadith dari Nabi ((s.a.w) yang bersabda: ‘Ma asfala minal ka’baini minal izari fafin-nari’ (Yang bermaksud: Apa-apa yang menutup matakaki (atau bukulali) dari pakaian, maka dia (i.e. yang memakainya) di dalam neraka.) [Hadith Bukhari, Kitab Pakaian]
Saudara, lelaki yang melabuhkan pakaian - bahagian bawahnya sampai menutup kedua buku lalinya - pasti masuk neraka, maksudnya, pasti tak masuk syurga, wal iya zubillah. Hari ini ramai lelaki Islam - terutama yang berkedudukan dalam masyarakat dan syarikatnya - bos-bos syarikat, orang politik, tokoh koporat, ulama' dan pendakwah Islam tersohor, sering memakai sutera yang mahal, melabuhkan pakaian mereka! Adakah mereka jahil ilmu? Atau, adakah mereka meremehkan ketetapan Islam?  
Diriwayatkan oleh imam Ahmad ibni Hanbal hadith dari seorang lelaki dari suku Bil-Hajim yang berkata: ‘Bertanya aku kepada Rasulallah ((s.a.w): ‘Kepada siapakah engkau berseru (i.e. berdo'a)?’ Rasulallah ((s.a.w) bersabda (i.e. menjawab): ‘Ad’u ilallahi wahlahul-lazi in massaka durrun fa-da’autahu kasyafa ‘anka wal-lazi in dolalta biardin faqrin fada’autahu radda ‘alaika wal-lazi in asabaka satatun fa-da’autahu anbatalaka.’ (Yang bermaksud: Aku berseru kepada Allah yang maha esa, yang bila engkau ditimpa kesusahan atau kemudaratan lalu engkau berseru (i.e. berdo'a) kepadaNya, ditolongNya engkau dan bila engkau tersesat di suatu padang pasir yang tandus engkau berdo'a kepadaNya ditunjukkannya jalan keluar bagimu olehNya dan apabila engkau ditimpa masa kemarau yang panjang ditumbuhkannya bagimu tanaman-tanaman.’) Kemudain berkatalah Bil-Hajim lebih lanjut kepada Rasulallah ((s.a.w): ‘Berilah aku nasihat’, maka bersabdalah Rasulallah ((s.a.w): ‘La tasubanna ahadan wa-la tazhadanna fil-makrufi wa-lau an talqa akhaka wa-anta munbasitun ilaihi wajhuka wa-lau an tufrigha ina-aka fi dalwil-mustaqi wattazir ila nisfis-saqi fa-in abaita fa-iklal-ka’baini wa-iyaka wa-isbalal-izari fainna isbalal-izari minl-makhilati wa-innallaha la yuhibbul-mahilata.’ (Yang bermaksud: Janganlah engkau mencerca seseorang dan janganlah engkau meremehkan sesuatu amal kebajikan walaupun hanya seperti memberi muka/manis (i.e. tersenyum) kepada kawan yang engkau temui, mengosongkan gayungmu untuk memenuhi bekas air orang yang meminta air, dan hendaklah engkau mengenakan sarung (seluar atau jubah atau kain yang dipakai) ke separuh betis dan, kalau enggan, maka janganlah melebihi kedua mata kaki (i.e. buku lali). Kerana melabuhkan kain (i.e. seluar, jubah atau yang dipakai) di bawah mata kaki (i.e. buku lali) hingga menyapu lantai adalah tanda sombong (atau kesombongan) dan Allah (a.w) sekali-kali tidak menyukai sifat (atau, orang yang) sombong.) [Hadith Imam Ahmad]
Saudara, hadith di atas menceritakan peristiwa seorang dari suku kaum bil-Hazim yang menemui Rasulallah (s.a.w) dan dia meminta asihat, maka beliau diberikan beberapa nasihat mengenai etika seorang Islam. Termasuk daalam etika bagi lelaki Islam adalah tentang ketentuan mengenai pakaian lelaki. 
Saudara, ramai orang Islam yang meremehkan ketetapan Rasulallah (s.a.w) - maksudnya, ketetapan as-Sunnah - kerana jahil dalam Islam. Allah (a.w) mewajibkan seorang yang Islam - malahan semua manusia - supaya taatkan Allah (a.w) dan taatkan Rasulallah (s.a.w) itu adalah ketaatan yang mutlak - antara ayat perintah sedemikian adalah Ayat 13: an-Nisa', Ayat 80: an-Nisa', Ayat 7: al-Haysr dll. Justeru itu, jangan remehkan ketetapan as-Sunnah, seperti ketetpan mengenai pakaian ini. Rengkasnya, lelaki Islam membahayakan akhiratnya apabila dia tdak akur dengan etika menegnai pakaian ini.

Jazakallahu khairah

Sunday, October 19, 2014

Panduan harian bagi orang iman (Samb.)

Assalamualaikum,
saudara teruskan lagi penelitian kita tentang beberapa panduan hakiki Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w) kepada kita sebagai orang yang beragama Islam dan beriman dengan hari akhirat - hari kita akan kembali bertemu Allah (a.w) dan dihisab - disemak segala kata-kata dan perbuatan kita ketika hidup di dunia - kemudian diberikan balasan yang setimpal. Allah (a.w) memberitahu dalam al-Quran, di akhirat hanya ada dua tempat mestautin bagi setiap manusia - Islam ataupun tidak Islam - iaitu segolongan masuk neraka dan segolongan masuk syurga. Kalau tidak Islam Allah (a.w) memberitahu dalam al-Quran bahawa pasti tak dapat syurga dan pasti masuk neraka. 
Saudara, yang Islam pula, kita telah tahu dalam post-post yang lalu, ada dua golongan pula, iaitu yang Islam dalam kejahilan ilmu, maka mereka berpandukan kepada ilmu dan amalan yang diwariskan oleh nenek moyang mereka, semenjak dahulu; dan segolongan lagi mengaji dan mempelajari ilmu mengenai Islam supaya mereka pasti mereka berada di jalan yang benar dalam Islam, maka menemui 'siratul mustaqim' itu. Dalam pada itu, yang mendapat panduan maka menemui 'siratul mustaqim' itu ada 3 golongan pula: iaitu, pertama, 'zalimu li-nafsih' (i.e. yang menzalimi diri mereka ) - kerana melanggar ketetapan Allah (a.w) dan ketetapan Rasulallah (s.a.w) - tidak mengerjakan apa yang disuruh dan sebaliknya mengerjakan apa yang ditegah atau dilarang sedikit ataupun banyak; kedua, orang golongan  'al-muktasidah' (i.e. pertengahan) - buat yang disuruh dan tinggalkan yang ditegah, tetapi terkadang terlupa atau terpengaruh oleh persekitaran, maka mengerjakan sesuatu yang ditegah, dan meninggalkan sesuatu yang diperintahkan, atau lalai beramal dan beribadah; dan ketiga, orang yang 'fastabikul khairat' (i.e. mempersungguh dalam mengerjakan amalan dan ibadah, zuhud diri, berifat mahmudah) - mempastikan dirinya berilmu, memiliki panduan dan bimbingan yang benar berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah, kemudian beriltizam dan mempersungguh supaya tidak menyimpang dari 'siratul mustaqim' itu, supaya meminimakan kesilapan dan memaksimakan serta menambah-baikkan segala yang diwajibkan dengan menambah amalan/ibadah yang disunatkan atas diri mereka. Inilah golongan umat Islam terbaik.
Inilah tiga golongan orang Islam yang berjaya mendapat syurga - golongan ketiga berjaya mendapat syurga, ada yang terus dan ada yang perlu sedikit pembersihan. Golongan pertama lama menjalani pembersihan dalam neraka sebelum masuk syurga, kerana dosa mereka, dan Kitab Catatan Amalan mereka mengandungi banyak dosa, manakala golongan kedua menjalani pembersian dalam neraka tetapi tidak lama, namun kerana ada dosa yang dikerjakan dalam hidup mereka, perlu dibersihkan dahulu atau diberi laluan oleh Allah (a.w) menerima taubat mereka, kerana berusaha membanyakkan pahala dan sedikit dosa mereka. Islam yang selainnya, tertakluk kepada ketetapan Rasulallah (s.a.w) bahawa mereka Islam dalam kejahilan atau terpengaruh oleh cakap-cakap dan ajakan orang Islam lain, sehingga tidak faham tuntutan Islam yang haq - termasuk tidak berpandukan as-Sunnah dan tidak berjema'ah, banyak mengamalkan banyak kebatilan dalam aqidah dan syraiat Islam, banyak menyimpang atau tergelincir dari 'siratul mustaqim', maka tergolong dari kalangan 72 fahaman Islam yang tidak berpandukan panduan yang haq yang diperingatkan oleh Rasulallah (s.a.w) yang diwariskanolehnya kepada umatnya, iaitu al-Quran dan as-Sunnah. Golongan yang ketiga sentiasalah dipimpin Allah (a.w) - kerana Allah (a.w) memberitahu dalam al-Quran bahawa sesiapa yang mempersungguh dalam Islam akan ditunjukkan jalan ke syurga dan dipermudahkan baginya, dan sesiapa yang menolong agama Allah (a.w), maka Allah (a.w) akan menolong mereka. Adalah matlamat seseorang yang akui dirinya Islam dan beriman itu menjadi ahli golongan yang ketiga ini.

Matlamat orang iman – Berjaya di dunia dan di akhirat
 
Saudara, kita diperingatkan oleh Rasulallah (s.a.w) alam hadith berikut bahawa cita-cita yang teragung bagi orang Islam adalah disebutkan dalam hadith berikut:

Sabda Rasulallah ((s.a.w): ‘Sebesar-besarnya cinta manusia adalah seorang iman yang bercita-cita ingin meraih (yakni, mendapat atau mencapai) kejayaan dalam urusan dunianya dan (juga) (ingin meraih kejayaan dalam) urusan akhiratnya.’- Hadith ibnu Majah, Kitab Perdagangan.
Kejayaan dalam urusan duniawi ramai yang Islam tahu, maka mereka berusaha mencari kejayaan dunia, melalui berbagai cara, terutama dari segi menguasai ilmu keduniaan. Malangnya, majoriti umat Islam lupa bahawa lebih utama, adalah berusaha mencari kejayaan akhirat melalui ilmu. anpa ilmu tak mungkin manusia itu oleh berjaya di akhirat. Malah kerana kejahilan ilmu jugalah majoriti umat Islam gagal di akhirat. ilmu menentukan kejayaan di dunia dan kejayaan di akhirat. Kita telahpun diberitahu dlam post yang lalu kata-kata hikmah Ali b Abi Thalib (r.a) yang menyebut bahawa dunia dan akhirat itu perlukan ilmu. Untuk berjaya kedua-dua alam manusia - terutama yang Islam - wajib kuasai ilmu.


Orang iman terbaik mengimbangi dunia dan akhiratnya

Saudara, apa yang disabdakan oleh Rasulallah(s.a.w) dalam hadith berikut wajib dijadikan pandn hidup kita.

Diriwayatkan hadith dari Anas (r.a) hadith dari Rasulallah ((s.a.w) bersabda: ‘Tidak ada (yang) sebaik-baik (dikalangan) kamu (melainkan) adalah orang yang tidak meninggalkan dunianya kerana urusan akhiratnya dan tidak meninggalkan akhiratnya kerana urusan dunianya, sehingga dia mendapatkan kedua-duanya (i.e. kesemuanya sekali). Sesungguhnya dunia itu bekalan (i.e. persediaan) untuk akhirat. Janganlah kamu bergantung pada manusia.’ - Hadith ibnu ‘Assakar.
Mesej hadith ini jelas, adalah terbaik bagi orang iman itu mencari excellence keran dunia dan juga kerana akhirat. Orang iman yag berjaya duianya mempunyai peluang yang banyak untuk berjaya di akhirat. contoh: kalau kita kaya kita boleh banyak menginfaq, kalau kita berkedudukan tinggi dan dihormati, kita boleh membantu orang iman lain untuk berjaya didunia dan diakhiratnya, dll. Dunia adalah untuk menyediakan diri untuk akhirat. Tak ungkin mamu menyediakan bekalan sebanyak mungkin dan sebaik mungkin kalau tidak berjaya di duna, kerana kepentingan dunia akan menghalang kita menyediakan bealan ntuk akhirat.


Keutamaan al-Quran dan as-Sunnah

Saudara, kita diberitahu bahawa panduan hidup hakiki untuk dunia dan akhirat itu adalah al-Quran dan as-Sunnah. Dalam urusan akhirat kita jangan sekali-kali membelakangkan al-Quran dan as-Sunnah, dngan mengutamakan ajaran manusia melalui kitab-kitab karangan manusia. Yang terbaik, orang iman itu berpandu dengan al-Quran dan as-Sunnah - mengilmukan dirinya secukup mungkin, kemudian barulah merujuk kepadaa kitab-kitab karangan manusia untuk mendapat pencerahan, seandainya kitab-kitab karangan manusia itu sejajar dengan ketetapan al-uran dan as-Sunnah.

Sabda Rasulallah ((s.a.w): ‘Keutamaan kalam Allah (a.w) (i.e. al-Quran) (itu) mengalahkan semua kalam (i.e. kitab-kitab karangan manusia) sebagaimana keutamaan Allah (a.w) mengalahkan makhluknya.’ - Hadith at-Termidzi, Kitab Kefadhalan al-Quran.
Jelasnya, sesiapa yang mendahulukan merujuk kepada kitab karangan manusia, tetapi menabaikan ilmu al-uran dan as-Sunnah, seolah-lah mengutamakan yang dianggap remeh oleh Allah (a.w) dan mengagungkannya, walhal al-Quran dan as-Sunnah itu lebih diagungkan oleh Allah (a.w). Maka dengan itulah dalam Islam umat Islam diwajibkan belajar ilmu al-Quran dan as-Sunnah dahulu sebelum merujuk kepada kitab-kitab karangan manusia.

Jangan Meremehkan Ketetapan al-Quran dan as-Sunnah

Saudara, sehubungan itulah orang Islam yang beriman itu diperingatkan oleh Rasulallah (s.a.w) jangan membelakangkan atau meremehkan al-Quran dan as-Sunnah.

Rasulallah ((s.a.w) bersabda: ‘Barangsiapa membaca al-Quran (i.e. tahu serta faham isinya mengenai sesuatu) lalu dia menganggap bahawa ada seseorang yang telah diberikan sesuatu (kitab ciptaan manusia) yang lebih utama daripadanya (i.e. lebih utama dari al-Quran dan as-Sunnah) yang telah diberikan kepadanya (yakni, al-Quran dan as-Sunnah), maka sungguh-sungguh dia telah mengagungkan sesuatu yang diremehkan (atau, diperkecilkan atau dihina) oleh Allah (a.w) dan dia telah meremehkan (atau merendahkan) sesuatu yang telah diagungkan (atau ditinggikan kedudukannnnnnya) oleh Allah (a.w) (yakni, al-Quran dan as-Sunnah).’ - Hadith at-Tobrani.
Maangnya hari ini, umat Islam terpengaruh dengan methodologi pembelajaran ilmu yang mirip pembelajaran ilmu akademik di universiti - engutamakan pendapat bernas para penyelidik yang mendasarkan penemuan mereka tentang Islam berpandukan fikiran dan pendapat manusia. Kealiman dalam Islam itu merujuk kepada kealiman dalam ilmu al-Quran dan as-Sunnah, bukan pencerahan mengenai Islam berdasarkan pendapat manusia.


Orang yang tidak siuman dalam Islam

Saudara, dalam hadith ini Rasulallah (s.a.w) memperingatkan umatnya supaya jangan utamakan dunia, atau menombor-duakan akhirat, kerana mengutamakan dunia bererti kita tidak melabur untuk mendapat tempat tinggal di akhirat. Orang yang mempunyai tempat tinggal di akhirat adalah penghuni neraka - mereka berkongsi dengan syaitan dan orang kafir dan orang yang banyak dosanya. kalau, pedoman atau matlamat hidupnya mencari harta di dunia, maka sudah barang pasti dia melarat dan miskin dan papa di akhirat. Orang yang miskindan papa di akhirat adalah mereka yang berada dalam neraka. Orang yang berharta hanyalah ahli syurga. Fikirkanlah dalam sepotong hadith Rasulallah (s.a.w) memberitahu ahli syurga yang termiskin adalah mereka - menghuni syurga terkebawah sekali - memiliki harta yang nilainya 10 kali dunia!

Diriwayatkan hadith dari Aisyah (r.an) bahawa Rasulallah ((s.a.w) bersabda: ‘Dunia adalah tempat tinggal bagi orang yang tidak mempunyai tempat tinggal (di akhirat), dan harta kekayaan di dunia itu adalah bagi orang yang tidak mempunyai harta di akhirat, dan (kesemuanya) dicari dan dikumpulkan oleh orang yang tidak berakal (yakni, orang yang ‘gila’ dalam pandangan Islam, lupa dia akan matinya dan akibat mengumpul harta dan mementingkan dunia dan melupakan akhiratnya, dan dia berpersangkaan atau beranggapan bahawa apa yang dimilikinya di dunia itu kekal boleh dibawa ke akhirat atau boleh menolong dia di akhirat untuk menyelamatkan diri dari siksaan neraka dan mendapat syurga).’ - Hadith Imam Ahmad.
Rasulallah (s.a.w) memberi kita tahu dalam hadith ini bahawa orang yang menjadikan matlamat hidupnya mengumpul harta adalah orang yang tidak siuman. Mengapa? Harta yang dikumpulkan itu tidak ada nilai akhirat, malah menjadi fitnah terbesar dalam hidup mereka yang kaya, jika harta itu tidak dimanfaatkan untuk fi sabililah atau dibazirkan atau menjadikan dia bakhil. Atau, diwariskan kepada anak-anak yang disalahgunakan pula selepas matinya kita! Semua itu membahaya akhirat kita. Maka harta menjerumuskan mereka ke dalam neraka. Itulah maksudnya 'gila' dalam hadith itu.


Dunia itu penjara orang Mukmin


Saudara, orang iman itu ketika hidup di dunia seumpama berada di dalam penjara, kerana tidak bebas melakukan atau mengucapkan kata-kata sesuka hati, kerana ada banyak batasan dan halangan, Orang kafir itu bebas melakukan sesuatu tanpa batasan. Maka di dunia itu mereka seolah-olah bebasa lakukan apa saja, dan di akhirat kelak kerana tidak Islam maka tidak akur dengan ketetapan Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w), maka akan dipenjara dalam neraka. Orang Islam yang beriman, yang berjaya mendapat syurga di akhirat, bebas boleh melakukan apa saja tanpa had dan batasan.
Menceritakan hadith oleh Abdul Aziz b Muhammad hadith dari ‘Alak ibni Abdil Rahman hadith dari bapanya hadith dari Abi Hurairah, berkata (Abu Hurairah): ‘Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Ad-dunya sijnul mukmini wa-jannatul-kafiri.’ (Yang bermaksud: Dunia ini adalah penjara bagi orang iman dan syurga bagi orang kafir.) - Hadith at-Termidzi.
Oleh kerana alam akhirat itu kekal, kebebasan di akhirat tidak dapat dibandingkan dengan kebebasan di dunia. Tambahan pula, walaupun dunia itu seumpama 'penjara' bagi orang iman hanyalah dalam konteks tiada kebebasan melakukaan dosa, walhal orng iman itu boleh mendapat segala sesuatu yang halal di dunia. Dan, yang halal dan baik-baik dalam Islam itu semuanya terbuka kepada orang iman mendapatkannya dan menggunakannya. Hanya sedikit sahaja yang diharamkan atau ditegah seperti melakukan kemaksiatan, makan dan minum yang haram, dan seumpamanya.

Jazakallahu khairah

Saturday, October 18, 2014

Panduan hidup harian orang iman (Samb.)

Assalamualaikum,
Saudara. kita teruskan lagi perbincangan kita menegnai tajuk penting ini. Penting kalaulah kita yakin bahawa akan wujud alam akhirat - bilamana kita semua akan diadili oleh Allah (a.w) apakah kita telah akur dan patuh dengan ketetapanNya sebagaimana yang ditetapkan dalam al-Quran dan diperjelaskan oleh Rasuallah (s.a.w) dalam as-Sunnah atau al-Hadith?
Saudara, agama Islam itu 'mudah' kata Rasulallah (s.a.w) - tidak sulit atau tidaklah complicated atau payah. yang membuatkan payah adalah para ulama' dan ilmuwan yang separuh jahil - jahil ilmu al-Quran dan ilmu as-Sunnah - maka mereka menyuruh kita buat itu dan ini kononnya baik dan mendatangkan pahala, walhal menambahkan sulit untuk beramal dan beribadah, banyak nak baca, banyak nak buat, banyak peraturan nak ikut, konon-konnya menambah pahala. Sebaliknya, kalau kita faham ilmunya, segala yang kita kerjakan sebagi baik itu sebenarnya membuat kita menyimpang dari 'siratul mustaqim', maka menjerumuskan kita ke neraka, walaupun kita berusaha bersusah payah beramal dan beribadah mencari syurga.
Saudara, banyak contohnya kalaulah kita belajar ilmu al-Quran dan as-Sunnah, faham ketetapan Islam berdasarkan ilmu tersebut, dan kita beramal dengan apa yang kita belajar dan faham. Ketetapan Islam itu - sama ada dalam konteks akidah atau syariatnya - diperjelaskan oleh Rasulallah (s.a.w) dalam as-Sunnah, dari sekecil-kecil perkara kepada sebesar-besar perkara dalam Islam. Contoh: Wudu' itu sah kalau disebut 'Bismillah' ketika memulakannya, madi junub itu merangkumi dua perkara iaitu berwudu' dan kemudian meratakan air ke tubuh, dan kalau wanita lebat dan panjang rambutnya, tak perlu menyiram air ke rambut memadai menselah-selahkan jari-jari yang basah ke pangkal rambut sahaja. Solat itu dimulakan degan berdiri memandang arah kiblat, mengangkat dua tangan sambil Takbir, tak perlu baca kalimah-kalimah lain, ketika Tawaf kerana ibadah haji dan umrah itu, tak perlu baca tasbih yang panjang-panjang - sebagaimana yang diajarkan oleh Tabung Haji - memadai membaca beberapa Tasbih, kalimah dan do'a yang pendek, mudah diingat, dll lagi perkara mudah dipersulitkan oleh manusia yang mengakui mereka lebih faham ketentuan Islam ...

Panduan pokok dalam Islam
Mengumpul harta – Muflis di akhirat
 
Saudara, dalam menjalani kehidupan dunia kita wajib faham beberapa perkara basik, contohnya: pertama, agama Islam itu adalah agama untuk semua  manusia tak kira warna kulit mereka dan zaman mana mereka hidup dan benua mana mereka tinggal, walau bagaimana hebatnya dan mulianya pada kaca mata manusia, hanya ada nilai pada Allah (a.w) kalau dia Islam, kerana dia akur dengan ketetapan Allah (a.w) bahawa Allah (a.w) itu Tuhannya; kedua, manusia yang Islam tak kira warna kulit mereka dan zaman mana mereka hidup dan benua mana mereka tinggal wajib akur dengan ketetapan Rasulallah (s.a.w), yakni akur dengan ketetapan as-Sunnah atau al-Hadith; ketiga, panduan agama Islam itu hanyalah al-Quran dan as-Sunnah semata-mata - maka para ulama' dan ilmuwan wajib ajarkan umat Islam hanya dua ilmu tersebut semata-mata; kerana yang tahu tentang agama Islam itu secara sempurna hanya 3 pihak: Allah yang menciptanya, Jibril (a.s) yang menyampaikannya kepada Rasulallah (s.a.w) dan mengajarkan Rasulallah (s.a.w) bentuk, kaedah dan cara mengamal atau mengibadahkannya, dan Rasulallah (s.a.w) yang diutus Allah (a.w) sampaikan kepada manusia, yang diajar oleh Jibril (a.s); dan menyampaikan kepada manusia; keempat, syurga itu hanya diberikan kepada orang yang Islam sahaja, kerana segala amalan dan ibadah walau bagaimana hebatnya dan mulianya pada kaca mata manusia, tidak ada nilainya pada Allah (a.w) kecuali dia Islam (akui tiada tuhan manusia kecuali Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w) itu Utusan Allah (a.w) meyampaikan agama Islam) dan beriman (yakin dengan dunia akhirat). Kelima, Islam tidak menjamin syurga kepada seseorang yang akui dirinya Islam, kalau dia tidak beramal dan beribadah dan kalau dia tidak mengerjakan amalan dan ibadah tidak menepati ketetapan Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w). Kerana, dalam post sebelum ini kita diberitahu bahawa terdapat 73 fahaman atau golongan umat Islam akhir zaman, semuanya gagal dapat syurga, kalau mereka tidak akur dengan ketetapan Allah (a.w) - ikuti al-Quran dan as-Sunnah semata-mata. Dan, Keenam, panduan hakiki Islam itu adalah sebenarnya 'as-Sunnah' dan 'berjema'ah' dalam Islam. Kalau mengerjakan amalan dan ibadah - apa saja - yang tidak sejajar dengan as-Sunnah semua amalan dan ibadah tertolak atau ditolak atau tidak diterima Allah (a.w). Demikian juga berjema'ah - jika tidak berjema'ah pula semua amalan dan ibadah walaupun betul dan istiqamah, maksudnya menepati ketetapan, panduan atau contoh as-Sunnah, dan sentiasa diibadahkan, tidak diterima Allah (a.w). Justeru itulah wajib setiap yang Islam belajar ilmu mengenai Islam, sebagaimana pentingnya mereka belajar ilmu dunia untuk berjaya di dunia.

Mengumpul harta – Muflis di akhirat 

Saudara, seseorang yang kaya - katalah bilionair atau jutawan - berpeluang banyak bukan sahaja untuk mendapat syurga tetapi menempah tempat dalam syurga yang tertinggi pula! Syurga itu ada 100 tingkat. Yang paling tinggi - #1 - yang dihuni oleh para rasul dan nabi, yg terkurban dalam fi sabilillah, dll yang terkeatas dalam keimanan mereka adalah Syurga Firdaus. Ada syurga Naim, Makwa, dll lain-lain yang disebutkan dalam al-Quran dan as-Sunnah. Syurga yang paling rendah #100 adalah untuk mereka yang telah dibersihkan di neraka dosa-dosanya - entah berapa lama mungkin 1,0 juta tahun - kiraan tahun ahirat (= sehari di akhirat sama dengan 1,000 tahun kiraan tahun dunia). Mereka di dalam syurga itu diberikan kekayaan yang nilainya 10 kali nilai dunia, dengan 72 orang isteri-isteri syurga, hurul-ain!
Malangnya, 99 drp 100 orang yang kaya di dunia itu bersifat kedekut. Kalau dia mendermapun untuk kepentingan dirinya dan dunianya bukan akhiratnya! Maka dengan itulah orang-orang yang kaya yang terbaik hanya dapat masuk syurga selepas kesemua prang fakir miskin ahli syurga masuk syurga selama 50,000 tahun dahulu. Kerana orang kaya dikenakan hisaban yang detail atau terperinci! Ditanya dimana bagaimana dia menjadi kaya, sumber apa, cara mana, yang apa yang telah digunakannya kekayaannya, dan bagamana dengan hak manusia lain terhadap kekayaannya - melalui zakat dan infaq , dan bagamana dihabiskannya, adakah dia sahabat syaitan kerana sering membazirkan harta? Apakah diwariskan oleh anaknya yang menggunakan/menghabiskannya dengan batil pula?
Bersabda Rasulallah (s.a.w): ‘Inna aktharina humul-aqalluna yaumal-qiamati illa man qala hakaza wa-hakaza wa-hakaza ‘an yanihi wa-an syimalihi wa-min khalfihi wa-qalilun ma hum … al-hadith.’ (Yang bermaksud: Sesungguhnya orang-orang yang memperbanyak harta (mengumpul harta sebanyak-banyaknya ketka di dunia) akan menjadi orang-orang yang melarat esok pada hari kiamat (yakni, di akhirat), kecuali orang yang berbuat begini dan begini dan begini (i.e memperbanyakkan bersedekah) baik dari kanannya (yakni, yang sedekahkannya dengan pengetahuannya), kirinya (diinfaq atau dibelanjakan fi sabilillah melalui orang lain) maupun belakangnya (yang diinfaqkan atau dibelanjakan atas wasiatnya setelah matinya), tetapi sedikit mereka (yang mengerjakan itu). [Hadith Bukhari]
Maka dalam hadith itu Rasulallah (s.a.w) memperingatkan umatnya supaya jangan menjadi orang yang cintakan duia atau menombor-satukan dunia dan mengabaikan akhirat terutama kerana memburu harta dan kekayaan, maka menjadi sombong terhadap orang yang rendah kedudukan ekonomi mereka, dan bakhil pula, dan menggunakan ata menghabiskan harta untuk kemaksiatan dan kebatilan, maka nerakalah tempatnya! Dalam sepotong hadith qudsi Rasulallah (s.a.w) memberitahu bahawa Allah (a.w) berfirman 'harta itu hartaKu, syurga itu syurgaKu, maka tukarlah/belilah syurgaKu dengan hartaKu'. Kita mubgkin terlupa bahawa kita diberi kesempatan oleh Allah (a.w) untuk hidup di dunia ini, dan diberikan kepada kita kesempatan untk memnfaatkan segala kurniaanNya untuk saraan hidup kita. Sebahagian kita diberikan lebih dari yang yang diperlukan dan sebahagian kita diberikan kurang, semuanya ditakdirkan. Namun, apakah kita dapat sedikit atau banyak tetap semuanya dari Allah (a.w), maka milik Allah (a.w). Allah (a.w) memberitahu bahawa setiap ada penamat hidup apakala sampai ajal kita, kemudian kita akan kembali untuk menemuinya di akhirat. Yang utama apakah kita telah berusaha untuk membeli syurga yang disediakan dari kurnian Allah (a.w) itu. Ketetapan ini lebih memberatkan orang yang kaya kerana dia mendapat begitu banyak dan berbagai kurniaan Allah (a.w), maka sewajibnya mereka lebih bersyukur, malah lebih mampu membeli tempat tinggal dalam syurga Allah (a.w), dan janganlah kita mamu membeli syurga tetapi kita membeli neraka, kerana apa yang kita lakukan ketika hidup.


Jazaakallahu khairah

Friday, October 17, 2014

Panduan hidup harian orang iman

Assalamualaikum,
saudara, tak lama lagi akan berlalulah tahun Hijriah 1635 dan bulan barokah, bulan Zulhijjah. Bagi umat Islam yang menggunakan sepenuh kesempatan menimba sebanyak mungkin pahala dalam bulan Zulhijjah itu, maka dia memiliki tabungan/simpanan pahala akhirat yang banyak apabila dia mengerjakan ibadah Kurban, dan telah mengkifarahkan (i.e. menghakis) sekian banyak doa-dosanya - setahun yang lalu dan setahun yang akan datang pula, apabila dia berpuasa Hari Arafah
Saudara, sementara menunggu bulan baru Islam - Muharram tahun Hijriah yang baru, tahun 1636, kita semak semula panduan hidup kita yang merupakan tanda-tanda seseorang itu berada dijalan 'siratul mustaqim' - jalan menuju syurga dan selamat dari neraka itu. 'Siratul mustaqim' itu apa dia? Bagaimana hendak mencari dan mendapatkannya?
Saudara, siratul mustaqim itu hanya satu iaitu ikuti panduan al-Quran (dan as-Sunnah). Siratul mustaqim itu jalan lurus menuju kepada kerahmatan dan keridhaan Allah (a.w), jalan ke syurga. Jalan itu hanya satu dan panduannya hanya satu iaitu belajar, fahami dan ikuti al-Quran dan as-Sunnah. Maka dengan itu, kalau kita mengaji atau belajar ilmu yang Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w) perintah, pastilah kita mendapat panduan dan terpandu, dan pastilah kita berada di atas jalan yang lurus itu, pastilah kita tidak menyimpang. Seseorang yang memandu hidupnya tanpa berpandukan kepada al-Quran dan as-Sunnah, pasti menyimpang an tergelincir dari siratul mustaqim itu, wal iya zubillah.
Insya Allah, resipi atau formula untuk mencari dan mempastikan kita berada di atas siratul mustaqim itu sentiasalah menjadi keutamaan post dan ajakan dan ajaran dalam blog ini. Hari ini begitu ramai orang yang mengakui dirinya ulama' atau ditabalkan oleh masyarakat sebagai ulama', tetapi mengajarkan manusia melalui pelbaga media banyak perkara yang batil dan batal, membuatkan pendengar atau pengikut mereka menyimpang dan tersasar jauh dari siratul mustaqim itu! Insya Allah, dalam beberapa post yang akan terbit kita lihat beberapa kata-kata hikmah Rasulallah (s.a.w) yang sewajibnya kita jadikan panduan haian kita.

Kejayaan dunia dan akhirat itu perlukan ilmu

Saudara, semua yang akui dirinya Islam pasti teringin untuk mendapat kesenangan dalam hidup dunianya. Itu sewajarnya diberi keutamaan oleh orang yang Islam Tapi, malangnya dalam mengusahakan untuk mendapat dunia dengan mengabaikan akhirat atau menombor duakan akhiratnya. Kerana, yang didapati di dunia itu tidak sepenuhnya milik kita dan tidak kekal kerana tidak dapat dibawa sebagai bekalan akhirat. Dalam hubungan ini Ali (r.a) berkata: 'Man aradhad dunya fahua bi-ilmi, wa-man aradhal akhirati fahua bi-ilmi, wa-man aradhahuma fahua bi-ilmi' (Yang bermaksud: Sesiapa yang inginkan (kejayaan) dunia maka hendaklah dia berilmu, dan sesiapa yang inginkan (kejayaan) akhirat, hendaklah dia berilmu, dan sesiapa yang inginkan (kejayaan) bagi kedua-duanya, hendaklah dia berilmu). Jelaslah, ilmu itu pra-syarat untuk berjaya di dunia dan di akhirat.
Saudara, semua orang tahu bahawa kejayaan dunia itu perlukan ilmu - berjaya dalam UPSR, alam SPM, dalam STM dan dalam kolej atau universiti, lebih-ebih lagi kalau dapat ijazah dari ivy league universiti spt University of london, Oxford, Cambridge di UK atau dari Harvard University, Stanford, Yale, Chicago, Columbia, UCLA dll di USa, kerana mereka yang memiliki ijazah-ijazah dari universiti itu diakui oleh kerajaan Malaysia, dan Hazanah sebagai orang yang bijak dan pintar!
Itu kejayaan duniawi. Kejayaan akhirat lebih utama lagi. Tidak perlukan memiliki Ph D atau lulus dari uniersiti ivy league Islam pula spt Al-Azhar atau Madinah. Tak perlu gelaran 'Doktor' kerana ada Doktor Falsafah atau Ph D. Yang utama ilmu al-Quran dan as-Sunnah itu saja ilmu yang melayakkan seseorang itu mengajar atau mengilmukan orang lain dalam Islam, dengan syarat 'tauiah' yang didapatinya adalah juga dari orang yang mendapat ilmunya dalam proses atau methodoogy yang sama - belajar al-Quran dan al-Hadith secara berguru berdepan dengan membuka kitab-kitab hadith dari guru yang dpat ilmunya secara 'mangkul'=berdepan dengan gurunya dulu, kedua-duanya membuka kitab, murid menulis apa yang disampaikan oleh gurunya, berdasarkan isnad' = asas penyampaian ilmu itu sampai kepada Rasulallah (s.a.w), kerana sumber ilmu yang haq itu datangnya dari Rasulallah (s.a.w). Jelasnya, ilmu itu dari seorang guru kepada seorang guru yang lain, dan selanjutnya sedemikian, maka dengan itu tiada tokok tambah, tiada kemasukan penda[at dan pandangan peribadi, dan takda yang 'heresay' = kata-kata itu dan ini, yang memncemarkan ilmu tersebut. Maka, ilmu yang disampaikan oleh guru kepada murid kaedah sedemikian itu adalah 'muttasil' = urutan sumber dan isi ilmu yang kekal murni dan tidak tercemar oleh pendapat peribadi manusia, bersambung sampai kepada sumbernya, iaitu Rasulallah (s.a.w). Kerana, walau bagaimana bijaknya seseorang guru itu tidak relevan dalam Islam, melainkan dia juga belajar mengikut kaedah dan methodoloogi yang sama. Maka kemurnian ilmu, malah kemurnian Islam itu, bergantung kepada ilmu, cara ilmu itu dikembangkan dan bukan kerana kepintaran seseorang itu membuat pentafsiran dan andaian.

Islam dan umat Islam

Saudara, berapa ramaikah atau berapa peratuskah orang Islam hari ini belajar ilmu mengenai agama mereka? Kemungkinan besar 99 dari 100 orang yang akui dirinya Islam tidak belajar ilmu mengenai agamanya. Mereka dapati' imu' mengenai agama Islam melalui apa yang disampaikan atau diajarkan atau dicontohkan oleh nenek moyang mereka. Samalah dengan masyarakat jahiliah Arab yang Allah (a.w) sebut dalam al-Quran mereka mendapat kefahaman agama mereka secara warisan dari nenek moyang mereka dahulu kala. Bukan berdasarkan apa yang terdapat dalam kitab-kitab yang diturunkan Allah (a.w) bersama rasul atau nabi zaman mereka. Para rasul dan nabi zaman tersebut membawakan ilmu berupaya panduan hidayah dan hikmat yang dikurniakan oleh Allah (a.w) kepada Utusan Allah (a.w). Tapi mereka menolak ajakan dan ajaran Utusan Allah (a.w). Hari ini kalau ada seseorang yang mengajak atau mengajarkan ilmu berdasarkan al-Quran dan al-Hadith, tak ramai umat Islam berminat, keranagolongan atau fahaman Islam yang didasarkan semata-mata kepada  boring dan tidak menarik. Kalau disampaikan secara melawak atau menyanyi, walau[un ada yang tidak benar diakui enar dan mereka berminat. maka tidak hairanlah kalau Rasulallah (s.a.w) memberitahu di akhir zaman ini - selepas kewafatan beliau - umat Islam akan mengikuti 73 fahaman agama dalam Islam, semuanya mengakui kononnya mereka berpandukan al-Qurn dan as-Sunnah, tetapi Rasulallah (s.a.w) memberitahu 72 fahaman/golongan Islam tersebut kesemuanya gagal mendapat syurga malah masuk ke dalam neraka di akhirat kelak. Hanya satu fahaman atau golongan yang berjaya selamat darineraka dan mendapat surga. Siapa mereka? agolongan itu? Apabila para sahabat bertanya kepada beliau sedemikian, beliau menjawab golongan atau fahaman yang berdasarkan semata-mata kepada ketetapan al-Quran dan as-Sunnah dan mereka Islam bentuknya berjema'ah secara formal.
Saudara, sehubungan itulah Rasulallah (s.a.w) ketika menyampaikan Khutbah Wada'nya di Arafah mnyebutkan bahawa beliau tinggakan kepada umat Islam dua hazanah ilmu dan panduan, yang jika mereka berpegang kepada kedua-duanya dan tidak berpegang atau berpandukan selain keduanya, pasti tidak sesat mencari dan mendapatkan 'soratul mustaqim' - jalan lurus ke syurga itu - dengan syarat mereka berpandu, memahami dan mberamal dengan kedua-dua ilmu dan panduan tersebut, iaiu al-Quran dan as-Sunnah. Hari ini majoriti umat Islam tidakpun belajar secara formal al-Quran dan as-Sunnah. Mereka menggunaan kitab-kitab karangan manusia yang berbagai, yang majoriti jahilkan ilmu tersebut, atau mendengar ceramah atau kuliyah dalam media terutama TV, maka mereka pasti lambat laun akan sesat. Yang tak sesat kalau belajar al-Quran dan as-Sunnah denga kaedah dan methodology yang disebutkan seelum ini.
Kerana umat Islam remehkan ilmu dalam Islam dan sukakan pembelajaran ilmu dalam keseronokan, maka semakin ramailah umat Islam yang tersesat, maka dengan majoriti gagal mendapat syurga walhal syurga itu amat mudah didapati mengikut firman Allah (a.w) pada Ayat 13: an-Nisa'. Umat islam sanggup berhabis sumber menuntut ilmu dunia, tetapi bahil untuk berbelanja sedikit demi mengaji ilmu agama dan memahaminya dan mengamalkannya. Umat Islam menombor-duakan akhirat mereka dan menombor-satukan dunianya, walhal dia dapat puaskan kehendak dirinya hanyalah 30 atau 40 atau lebih-lebihnya 50 tahun, kemudian sampai ajal mereka! Kehidupan akhirat itu mereka permudahkan atau anggap mudah, maka tak perlu mendalami ilmu mengenai Islam supaya mereka benar-benar faham Islam, dan menjalani kehidupan duniawi meeka secara tepandu, membuat secukup persiapan untuk kejayaan akhirat, membanyakkan infaq fi sabilillah - pelaburan untuk akhirat - yang dividennya di terima di akhirat, maka berjaya di akhirat.
Rasulallah (s.a.w) memberitahu di kalangan umatnya hanya 1 daripada 1,000 yang berjaya mendapat syurga, seramai 999 orang meengkok dalam neraka! Kenapa? Jahil ilmu, jahil Islam, beramal tanpa menepati ketetapan Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w), maka batal setiap amalan dan ibadah mereka, tidak diterima Allah (a.w) maka kosong Kitab Catatan Amalan mereka, dan ketika dihisab di akhirat, tiada simpanan untuk ditukar dengan kurniaan Allah (a.w)! Masuk neraka, tersiksa, merana, berbanding dengan orang yang telah faham Islam dan beramal dengan kefahaman, maka diterima kesemua amalan mereka, dan dimaafkan oleh Allah (a.w) dosa-dosa mereka, maka enjoy di syurga yang penuh nikmat ...
Mudah-mudahan, tulisan ini membantu meningkatkan kefahaman para pembaca dan pengikut blog ini, insya Allah.

Jazakallahu khairah