Meniru kelakuan orang bukan Islam: Akibatnya??

Assalamualaikum,

Saudara, hari ini begitu ramai muda mudi Melayu yg mengaku dirinya Islam meniru perbuatan atau perlakuan orang Barat atau orang yg tidak Islam. Ada banyak perbuatan yg menyebabkan pelakukan tidak dapat syurga di akhirat kelak, walaupun mereka Islam dan beramal.

Memakai Perhiasan Emas dan Menindik alat sulit

Antara perbuatan sedemikian adalah lelaki menindik telinga, memakai rantai leher, memakai gelang tangan, termasuk memakai jam tangan. Lelaki memakai perhiasan dari emas. Wanita pula menindik pusatnya dan ada juga hidungnya, malah ada menindik pula alat sulitnya (i.e. kemaluannya). Kesemua ini adalah perbuatan yg diharamkan oleh Islam.

Soalnya, mengapakah kita sanggup menempah kecelakaan semata-mata kerana ingin meniru perlakuan orang Barat atau orang yg tidak Islam.. Apakah keuntungan atau manfaat yg kita perolehi?

Minum Arak

Demikian jugalah tentang minum arak (spt brandy, wiskey, stout, beer dan seumpamanya). Sepuluh kategori orang yg terlibat dgn arak dilaknat oleh Allah (a.w). Kerana arak telah diharamkan dalam Islam. Sepuluh kategori itu adalah: (pertama) yg minumnya, (kedua) yg menanam bahannya dgn tujuan dijadikan arak, (ketiga) yg mengilangnya untuk dijadikan arak) (keempat) yg mengangkutnya ke kilang untuk diproses menjadi arak, (kelima) yg bekerja dalam kilang yg menmproses menjadikan arak, (keenam) yg memiliki kilang (atau memiliki saham dalam kilang) memproses arak, (ketujuh) ygmembungkusnya untuk dijual, (kedelapan) yg mengangkutnya ke parasa atau ke supermarket untuk dijual, (kesembilan) yg menjualnya di tempat-tempat jualan, dan (kesepuluh) yg menghidangkannya kpd peminum arak. Kesemua mereka ini dilaknat.

Hari ini ramai muda-muda Islam, terutama anak-anak muda, dari keluarga berada yg sering berparti atau berseronok di pusat-pusat hiburan spt club, disko, pusat-pusat karaok dan seumpamanya, sering minum arak Malah ada yg berbangga pula mengambil gambar mereka minum arak bersama-sama dgn teman-teman wanita mereka, kalau lelaki, dan kemudian bila mabuk pula mereka akan mengadakan perhubungan kelamin (i.e. zina) pula!. Mereka ini menghabiskan wang kedua ibubapamereka untuk mberbelanja melakukan pelbagai kemaksiatan. Maka kedua ibubapanya pula sama-sama bersubhat dgn kelakuakn atau perbuatan curang anak-anak muda mereka - lelaki atau perempuan.

Malah ketetapan Islam adalah perbuatan yg dilaknat oleh Allah (a.w) dan yg dilaknat oleh Rasulallah (s.a.w) (i.e. juga dikira dilaknat oleh Allah (a.w)) . Orang atau perbuatan yg dilaknat Allah (a.w) dan/Rasulallah (s.a.w) jika mati dalam mengerjakannya tidak mendapt syurga secara pasti. Pendeknya orang yg mendapat laknat tidak akan masuk syurga, kecualilah sebelum dia mati, dia menghentikan perbuatannya dan bertaubat dan mengerjakan amal soleh sebagai kifarah kepada perbuatannya, maka berkemungkinan dia mendapat syurga jikalah taubatnya diampuni dan dia kemudianbnya memperbaiki amalannya terhadap Islam. Maksudnya, memakai tatu bukan sahaj berdosa, tapi menghalang pemakainya mendapat syurga, waliya zubillah!

Tatoo atau Mentatu Badan

Selain itu, ada juga muda mudi Melayu yg merasai dirinya moden dan bertemadun dalam zaman maya ini, mentatu badannya. Islam mengharamkan umatnya bertatu atas sebab apa sekalipun. Kerana, antara lain, air tidak sampai ke bahagian yg ditatu atau bahagian yg ditindik, ketika berkewajipan mandi junub.

Menceritakan hadith kepadaku (kata Bukhari) ... hadith dari Abu Hurairah (r.a) menceritakan bahawa Rasulallah (s.a.w) bersabda: 'Allah (a.w) melaknat orang-orang yg memakai rambut palsu dan orang yg memakaikan kepada orang rambut palsu, dan (Allah (a.w) melaknat) orang yg yang bertatu (atau, mentatu dirinya) dan orang yg mentatukan orang lain.' [Hadith Bukhari]

Mudah-mudahan, mereka yg sekarang ini memakai tatu berusaha membuangkannya, walaupun mungkin mencacatkan anggota atau tubuh, kerana terpaksa di kikis bahagian yg ditatu itu. Di dalam Islam tatoo atau tatu itu melayakkan yg memakainya masuk neraka, kerana dilaknat, dan tidak akan masuk syurga selagi tatu ada di tubuh. Dalam Islam tatu itu dibuang dengan melalukan streka panas atas bahagian badan supaya masak kulit yg ditatu dan mengelupas dia barulah tatu itu akan hilang. Kemudian, hendaklah bertaubat. Dan, hendaklah berusaha mengerjakan amalan-amalan soleh (ie. baik, terutama amalan dan iabdah sunat sebagai membuktikan perpindahan dari alam jahiliah kpd alam cahaya Islam). Namun, jika tidak laknat Allah (a.w) kekal dan tidaklah dapat masuk syurga seseorang yg memakai tatu dan orang yg mentatu orang lain. Dan, di neraka kelak, setiap manusia yg berada di dalamnya dibesarkan tubuh badanya supaya lebih terasa pedih siksaan Allah (a.w). Dikatakan, dalam hadith, guigi ahli neraka itu dibesarkan sebenar gunung Uhud. ponggong mereka dibesarkan sehingga jarak antara bahagian ponggong kakan dgn ponggong kiri adalah sejauh 500 kM! Mungkin kerana itu bahagian yg ditatu itu akan dilebarkan selebar 10 kali padanf soccer (i.e. bola) supaya dirasai kesakitan yg teramat itu. Waliya zubillah.

Oleh itu berwaspadalah.

Jazakallahu khairah

Rambut palsu: Boleh pakai ke?

Assalamualaikum,

Saudara suatu masa dulu nenek moyang atau bapa kita ada memakai sanggul rambut yg ditambah dengan rambut palsu, supaya kelihatan besar dan cantik. Kerana, suatu zaman dulu perempuan yg berambut panjang dan tebal adalah simbol kecantikan wanita. Hari ini, ada lelaki dan lebih bayak pula perempuan yg memakai rambut paslu kerana keguguran rambut yg menjadikan seseorang itu nipis rambutnya atau botak terus. Untuk mencantikan wajah mereka, adalah yg memakai rambut palsu. Bolehkah memakai rambut palsu dalam Islam?

Menceritakan hadith kepadaku (kata Bukhari) ... hadith dari Humaid b Abdul Rahman b 'Auf sesungguhnya dia mendengar Mu'awiah b Abi Sufyan mengerjakan haji dan dia di atas mimbar dan dia berkata: '(sambil memegang segumpal rambut dari seorang pengawalnya) 'Dimanakah amalan kamu sekelian? Aku mendengar Rasulallah (s.a.w) melarang dari seumpama ini (i.e. rambut palsu)!, bersabda: ' Anak keturunan Bani Israil rosak (i.e. dihancurkan) apakala kaum wanita mereka mula menggunakan ini (i.e. rambut palsu).' [Hadith Bukhari]

Hadith ini memberitahu kita ketetapan as-Sunnah bahawa wanita (dan juga lelaki) dilarang oleh Rasulallah (s.a.w) memakai rambut palsu. Malah dalam hadith-hadith lain Allah (a.w) melaknat orang Islam memakai rambut palsu. Demikian jugalah Islam melarang lelaki yg beruban mewarnakan rambutnya dengan warna, kecuali dibolehkan mewarnakan rambut dengan inai.

Oleh itu, berjaga-jagalag saudara dan saudari. janganlah menmpah laknat Allah (a.w) semata-mata hendak mengubah keaslian diri kita.

Menceritakan hadith kepadaku (kata Bukhari) ... hadith dari Aisyah (r.ah) menceritakan: 'Sesungguhnya seorang hamba dari orang Ansar sudah berkahwin, dan jatuh sakit dia, maka gugur rambutnya, maka berkehendakkan untuk mengadakan rambut baginya (dengan rambut palsu), mereka bertanya kepada Nabi (s.a.w) (untuk mendapat suatu ketetapan mengenai perkara itu). Maka bersabda Nabi (s.a.w):' Nescaya Allah (a.w) melaknat seorang perempuan yang memanjangkan rambutnya (dengan rambut palsu) dan (melaknat orang yg) memanjangkan rambut seseorang (dengan rambut palsu).' [Hadith Bukhari]

Hadith di atas itu jelas menyampaikan ketetapan as-Sunnah bahawa seseorang itu tidak dibenarkan sekali-kali memakai rambut palsu untuk mencantikkan kepala atau untuk tujuan apapun. Mudah-mudahan, mereka yg telah melazimkan diri menggunakan rabut palsu (dam mewarnakan rambut mereka) akan terpandu dan menghentikan perbuatan sedemikian, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Solat: Sof lelaki dan perempuan

Assalamualaikum,

Saudara, Islam mengaturkan umatnya begitu tertib lagi rapi. Maka dengan itu dalam semua perkara dari yg besar kepada yg kecil ada panduannya dalam as-Sunnah. Termasuklah dalam perkara solat.

Apabila kita hadir di masjid atau surau untuk bersolat secara berjema'ah, kita akan dapati pelbagai kelakuan makmum - makmum lelaki maupun makmum perempuan. Bagaimana dalam sof atau barisan ketika bersolat? As-Sunnah memandu kita dalam perkara ini. Sila kita lihat hadith berikut:

Menceritakan hadith kepadaku (kata an-Nasa'i) ... hadith dari Suhailin hadith dari bapanya hadith dari Abu Hurairah (r.a) berkata: 'Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): 'Sebaik-baik sof (i.e. barisan) bagi lelaki adalah sof yg terawal (i.e. terkdepan sekali, di belakang imam), dan seburuk-buruk sof bagi lelaki adalah sof lelaki yg terakhir; dan sebaik-baik sof perempuan dalah sof yag terbelakang sekali dalam beberapa sof perempuan, dan seburuk-buruk sof bagi perempuan adalah sof mula atau terdepan di dalam sof perempuan.' [Hadith an-Nasa'i, Kitab Solat]

Hadith ini menyebutkan bahawa sof terdepan adalah terbaik bagi makmum lelaki, manakala sof terkebelakang (i.e. yg hampir pada sof perempuan) adalah yg paling tidak baik bagi lelaki. Sebaliknya, sof perempuan yg terbaik adalah sof yg terkebelakang sekali dari beberapa sof perempuan, manakala yg terburuk sekali sof bagi perempuan adalah yg terkedepan sekali (i.e. hampir dengan sof lelaki). Mengapa? Kerana jika sof lelaki itu tekedepan sekali, maka dia lebih hampir dengan imam solat. Yg terkebelakang pula dia lebih hampir dengan wanita, maka sudah pastilah di terganggu apabila Rukuk atau hendak Sujud, terpandangkan perempuan. Demikian jugalah perempuan. Jika dia di sof yg depan maka dia hampir dengan sof lelaki. Maka dia juga tidak khusyu' kerana melihat lekaki di depannya. Maka yg terbaik bagi perempuan adalah dia bersolat dalam sof yg paling jauh dari sof lelaki. begitu juga dengan lelaki, dia bersolat paling jauh dari sof perempuan.

Walaupun begitu, ketika di Masjidil Haram, di Mekah, atau di Masjid an-Nabawai di Madinah, umat Islam diberi keringanan. Tidak ditentukan sof lelaki ataupun perempuan. Maka dengan itu, suami boleh membawa isterinya bersolat di sebelahnya di kedua-dua masjid tersebut. Dalam keadaan sedemikian, jika seorang lelaki itu terpaksa bersolat di sebelah perempuan di kedua masjid tersebut, tidak mengapa,. hanyalah, dia lebih mampu supaya tidak diganggui oleh kehadiran perempuan berhampiran dengannya!

Apabila kita teliti hadith ini, jelaslah di malaysia ini para ulama' terdahulu telah melakukan suatu amalan yg bertentangan dengan syariat Islam mengikut as-Sunnah. Kenapa? Apabila ditetapkan di masjid atau di surau bahawa ruang solat wanita dibuatkan di sebelah kiri. Maka sof perempuan dan sof lelaki di barisan yg sama, walhal sepatutnya sof perempuan di belakang lelaki. Lebih serius lagi apakal ruang solat perempuan di dindingi oleh tabir atau langsir, sehinggakan kaum wanita tidak dapat melihat imam dan terpaksa mengagak pula pergerakan imam! Maka dengan itu terjadilah berbagai-bagai kesilapan oleh wanita seumpama mereka yg kurang tahu tentang al-Quran, apakala imam melakukan Sujud Tilawah (apabila membaca Ayat Sajdah) mereka tidak tahu, dan mereka tidak dapat pula melihat pergerakan makmum lelaki untuk memandu mereka.

Keadaan ini berlaku apakala orang Islam ingin memberi penekanan kepada aurat dan tegahan lelaki melihat wanita dan wanita melihat lelaki, maka diasingkan mereka dalam perkara penetapan ruang solat. Walhal, yg diutamakan adalah sebagaimana panduan hadith di atas. Jelaslah, dalam perkara kecil sebeginipun, kita masih jahil. Atau, kita membuat pembaharuan dalam amalan! Mudah-mudahan orang-orang yg mentadbirkan jema'ah Islam meneliti hadith ini, supaya membetulkan amalan yg tidak wajar dengan ketetapan syariat Islam.

Jazakallahu khairah

Solat: Tugas imam ketika memulakan solat berjema'ah

Assalamualaikum,

Saudara, kita telah teliti criteria perlantikan imam untuk solat fardu di sesuatu qariah. Mudah-mudahan hari ini kita dapat membetulkan kesilapan yg timbul dalam perkara ini supaya sejajar dengan ketetapan as-Sunnah, dan kerana itu kita sama-sama mendapat keberkatan bersolat berjema'ah.

Tugas imam itu berat selain mengimami solat jema'ah Islam dalam qariahnya. Segala kesilapan yg berlaku atau dilakukan oleh makmumnya ditanggung olehnya. Kalau makmumnya melakukan sesuatu yg tidak sejajar dengan Islam dan syariatiatnya - berpandukan as-Sunnah - pabila diimamkannya, maka dia sama-sama menganggung dosanya.

Hari ini mungkin kerana kejahilan maka berlakulah berbagai-bagai perkara. Antaranya, apabidla muazin mengazankan untuk bersolat, orang lain pula yg mengqamatkan solat itu. Atau, apabila muazin qamatkan solat, ketika imam tiada di masjid atau di surau atau belum sampai ke surau. Muazin hanya mengqamatkan solat apabila imam solat sudah masuk masjid atau surau atau hadir. Apabila sudah diqamatkan, imam tidak boleh terus memulakan solat selagi sof atau barisan belum diluruskan atau ditertibkan. Hendaklah imam mempastikan sof baik dan rukun dan membetulkannya jika tidak lurus atau bengkang-bengkok.

Menceritakan hdith kepadaku (kata an-Nasa'i) ... hadith dari Ibnu Mas'ud (r.a) berkata: 'Adapun Rasulallah (s.a.w) mengusap (i.e. memegang) pada bahu kami (i.e. makmum solat), dan bersabda: 'Istau wala takhtalifu, fatakhtalifa qulubahum' [Maksud: Luruskan sof (atau barisan), dan jangan berselisih (i.e. bengkang bengkok), maka akan berselisihlah (i.e. bengkang bengkoklah) hati-hati kamu], dan kemudian merapatkan kami dari antara mereka (i.e. makmum), yag lain mendekati yg lain, kemudian yg lainnya mendekati yg selainnya (ie. merapatkan dan meluruskan barisan sesama sendiri dalam sof).' [Hadith an-Nasa'i, Kitab Solat]

Demikianlah imam berbuat setiap kali hendak memulakan solat supaya jangan tergesa-gesa atau terus mengangkat Takbiratul Ikhram apabila makmum belum sempat bersedia dan meluruskan serta merapatkan barisan. Di dalam Islam makmum hendaklah mendekatkan jari kaki mereka dengan jari kaki rakan disebelahnya. Sof hendaklah dipenuhi dari sebelah tengah di belakang imam, kemudian di isi kanan kiri, kanan kiri, bukannya terus kanan dan dilompangkan di sebelah kiri. Barisan di belakang imam hendaklah dikhususkan bagi imam pengganti kedua atau ketiga atau orang yg layak dilantik menjadi imam, supaya jika terbatal wudu' atau solat imam, salah seorang mereka di belakangnya boleh mara ke depan mengimamkan solat menyambung solat hingga selesai.

Jazakallahu khairah

Solat: Siapa wajar jadi imam?

Assalamualaikum,

Saudara, Islam mewajibkan solat fardu yg lima itu disolatkan secara berjema'ah - sama ada di masjid atau surau ataupun di mana-mana sahaja. Solat-solat sunat itu hendaklah dibuat di rumah, dan solakan bersendirian, kecualilah beberapa solat sunat yg lazimnya di solatkan secara berjema'ah, iaitu Solat Terawih, Solat Gerhana (matahari atau bulan), solat memohon hujan, Solat Aid (Shawal dan Zulhijjah). Lain-lain solat sunat prlu dikerjakan bersendirian, kerana ketika solat sunatlah kita disuruh membaca surah-surah yg panjang, manakalasemasa Solat Fardu berjema'ah kita disunatkan membaca surah-surah pendedk supaya tidak menyulitkan makmum segera selesai solat untuk urusan mereka yg mungkin mendesak.

Kita mendapat ganjaran pahala yg digandakan sehingga 27 gandaan (darjat) apabila bersolat secara berjema'ah. Namun, hendaklah kita pastikan bahawa imam yg mengimamkan solat kita itu tidaklah mencemari solat tersebut dengan sesuatu yg ditegah atau dilarang oleh Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w), seumpama mencemari solat dengan 'pembahruan dalam amalan' atau bid'ah, kerana Rasulallah (s.a.w) memberitahu dalam as-Sunnah solat yg dicemari oleh bid'ah tidak diterima Allah (a.w). Inilah mesej hadith berikut:

Sabda Rasulallah (s.a.w): 'Man 'amala 'amilan laisa minni, fahua raddun' [Maksud: Barangsiapa membuat sesuatau amalan yg (amalan itu) tidak didatangkan dari aku (Nabi) (i.e. yg tidak dicontohkan oleh Nabi (s.a.w)), maka dia (i.e. amalannya) ditolak.' [Hadith Bukhari].

Oleh itu sia-sialah amalan atau ibadah kita! Maka dengan itulah wajib kita pastikan bahawa kita berimamkan orang yg faqih tentang Islam dan syariatnya. Jika begitu, siapa yg layak jadi imam solat? Kita teliti hadith berikut:

Menceritakan hadith kepadaku (kata an-Nasa'i) ... hadith dari Abi Mas'ud (r.a) berkata: 'Hendaklah mengimami sesuatu kaum (i.e. jema'ah umat Islam itu) orang yg pandai mereka dengan Kitab Allah (a.w) (i.e. al-Quran) (dari segi bacaan, lagu, makhraj huruf dan tajwidnya), maka jika ada di dalam ilmu al-Quran itu sama (beberapa orang yg layak itu), maka mendahulukan (i.e. pilih) orang yg terlebih dahulu berhijrah (i.e. berpindah ke qariah tersebut), dan jika mereka (yg layak) sama waktu berhijrah (i.e. bertempat di qariah tersebut), maka (pilihlah) orang yg lebih banyak ilmu dan amalannya tentang as-Sunnah (i.e. al-Hadith), maka jika sama (di kalangan yg layak itu), di dalam ilmu as-Sunnah, maka mendahulukanlah (i.e. pilihlah) , mereka yg lebih tua umurnya (dikalangan mereka); dan janganlah mengimami sungguh seorang lelaki di dalam kekuasaan qariah lain (i.e. imam dari qariah lain) dan jangan menduduki sungguh seseorang atas kemulian imam (i.e. tempat duduk imam) kecuali dengan izinnya atas kamu.' [Hadith an-Nasa'i]

Hadith di atas itu menjelaskan bahawa, imam solat fardu itu hendaklah ditetapkan ats asa-asa yg disebutkan; iaitu:

1. Dipilih orang yg lebih pandai membaca al-Quran atau lebih banyak ilmunya tentang bacaan al-Quran;

2. Kalau beberapa orang yg layak sama pandai, maka dipilih orang yg terdahulu menetap di sesuatu qariah itu;

3. Kalau beberapa orang yg layak itu sama waktunya pula menetap di qariah tersebut, maka dipilih orang yg lebih ilmunya tentang as-Sunnah;

4. Kalau sama faqih dalam ilmu as-Sunnah, maka hendaklah diambil orang yg tertua di kalangan yg layak.

Kemudian hadith tersebut menentukan beberapa larangan pula, iaitu:

1. Tidak dibolehkan imam dari qariah lain mengimamkan solat diqariah tersebut kecualilah, diizinkan oleh imam qariah yg dia menjadi tamu; dan

2. Tidak dibenarkan seseorang itu menduduki atau duduk di tempat duduk yg lazim bagi imam yg dilantik kecuali diizinkannya terlebih dahulu.

Imam solat perlu lebih faqih dalam ilmu membaca al-Quran, maka dengan itu didahulukan orang yg faqih dalam ilmu al-Quran. Imam juga wajib faham ketetapan as-Sunnah kerana segala sesuatu yg terperinci mengenai ibdah solat itu dicontohkan oleh Rasulallah (s.a.w), maka hendaklah berpandukan kepada ilmu as-Sunnah. Lagipun seorang imam itu adalah pemimpin jema'ahnya, maka wajib dia berilmu tentang panduan hidup mukmin. Imam itu pemimpin qariah dalam Islam, maka hendaklah dihormati dan tidak boleh digugat kedudukannya dan kewibawaannya sebagai pemimpin qariah tersebut.

Jazakallahu hairah

Nikah: Berbulan madu dgn Janda atau dara

Assalamualaikum,

Saudara Islam membolehkan lelaki beristerikan dua atau tiga atau empat, dan jika tidak boleh berlaku adil, maka kahwinlah seorang isteri saja. Itulah ketetapan al-Quran Ayat 2, Surah an-Nisa'.

Firman Allah (a.w): ' ... maka nikahi perempuan yg kamu sukai dua, tiga atau empat. Tetapi jika kamu khuatir tidak akan mampu berlaku adil, maka nikahilah seorang saja ...' [Ayat 2, Surah an-Nisa']

Ayat ini memberikan ketetapan yg membolehkan seorang lelaki itu menikahi lebih dari dua isteri, sekiranya dia mampu. Poligami adalah amalan lazim masyarakat zaman para rasul dan bani yg terdahulu. Contohnya: Nabi daud (a.s) mempunyai 100 isteri. Begitu jugalah anaknya, Nabi Sulaiman (a.s). Nabi Ibrahim (a.s) mempunyai dua isteri sahaja. Rasulallah (s.a.w) mempunyai sembilan isteri, selepas meninggalnya isteri beliau yg pertama iaitu Siti Hadijah (r.a). Daripada 9 isteri, hanya Aisyah (a.w) yg merupakan anak dara, selainnya adalah janda kerana kematian suami atau kerana suaminya tidak masuk Islam. Antaranya Habsyah (anak Omar b Khattab (r.a)) dan Ummu Salamah (r.ah), janda Abi Salamah , seorang sahabat Nabi (s.a.w) yg meninggal. Dengan turunnya ayat di ats itu, Islam menghadkan pernikahan hanya empat sahaja.

Keadilan di dalam Islam tidak menyentuh tentang perasaan, maksudnya jika seorang lelaki itu memiliki 4 isteri, tidaklah wajib dia mengasihi setiap isteri sama.Mustahil seorang lelaki itu boleh mengasihi antara perempuan sama banyak atau mendalamnya. Tetapi, suami wajib kasihi semua isterinya dan melayani setiap seorang dengan saksama, termasuklah giliran bermalam dengan setiap satunya sama mesra dan rukun dan berkasih sayang. Demikian juga anak-anaknya. Suami bertanggungjawab mengadakan tempat tinggal, saraan makan minum yg adil, pakaian yg adil terhadap semua isterinya. Tidak dibolehkan melebihi satu dengan yg lain, kecualilah bilangan anak-anak yg berbeza antara isteri, maka dilebihkan isteri yg mempunyai anak yg lebih. Malangnya, hari ini lelaki nak kahwin banyak tapi tak mampu dan tidak adil dari segi nafkah zahir dan batin, Lebih-lebih lagi membimbing isteri serta anak-anak menjadi umat Islam yg tidak lupa tanggungjawab kepada dan terhadap Allah (a.w).

Kalau seseorang itu sudah mempunyai isteri, kemudian dia menikahi seorang anak gadis (i.e. dara) bagaimana? Dan, kalau dia sudah ada isteri kemudian menihaki pula seorang janda, berapa harikah dia wajib berada dengan isteri mudanya selepas menikah? Islam mengatur ketetapan segala sesuatu secara terperinci, sehinggakan giliran antara isteri juga ditetapkan. Malah berapa lama disyaratkan berbulan madu apabila kahwin isteri kedua, ketiga dan keempat.

Menceritakan hadith kepadaku (ata Bukhari) ... dari Anas (r.a): 'Andaikata bahawasanya berkata, bersabda Nabi (s.a.w) akan tetapi berkata: 'Adalah suatu sunnah apabila mengahwini seorang gadis (i.e. dara) hendaklah berada bersamanya (i.e. menetap di rumahnya) 7 malam, dan ketika menikahi seorang janda, hendaklah bersamanya 3 malam.'[Hadith Bukhari, Kitab Nikah]

Hadith ini memberi ketetapan as-Sunnah bahawa lamanya berbulan madu ketika berkahwin itu adalah 7 hari tujuh malam, dan jika menikahi seorang janda dibenarkan bersama-samanya buat pertama kali 3 hari tiga malam. Inilah tempoh berbulan madu dalam Islam.

Menceritakan hadith kepadaku (kata Bukhari) ... dari Anas (r.a) berkata: 'Adalah dari ketetapan as-Sunnah ketika menikahi seorang lelaki seorang anak dara melebihi janda (ie. memilih sebagi isteri anak dara, hendaklah) bertempat dia bersama-sama (isteri barunya) 7 hari tujuh malam, kemudian hendaklah kembali (i.e. menggiliri isteri atau isteri-isteri yg lainnya); dan jika menikahi seorang dia janda (i.e. memilih janda sebagi isteri barunya, hendaklah) menetapi bersama-samanya (isteri barunya) selama 3 hari tiga malam, kemudian kembali (i.e. menggilirkan isteri atau isteri-isterinya yg lain.' Berkata Abi Qilabah: 'Andainya berkehendakkan aku nescaya berkata aku sungguh-sungguh telah merafa'kan Anas ini hadith dari Nabi (s.a.w). Dan, berkata Abdul Razak: 'Menceritakan kepadaku (ini hadith) oleh Sufian dari Ayub dan Khalid. Berkata Khalid: 'Dan seandainya mengkehendaki aku, berkata aku merafa'kan ini hadith dari Nabi (s.a.w).' [Hadith Bukhari, Kitab Nikah (hadith marfu')]

Hadith marfu' ini memberi ketetapan as-Sunnah bahawa berbulan madu dengan anak dara yg dinikahi itu adalah selama 7 hari tujuh malam sahaja dan bagi janda 3 hari tiga malam, kemudian hendaklah kembali ke rumah isteri pertama dan, jika ada isteri-isteri lain, menggilirkan bersama dengan isteri-isteri lain.

Jazakallahu khairah

Kecantikan: Bolehkah mencantikkan diri ??

Assalamualaikum,

Saudara pernahkah kita tertanya atau bertanya apakah perempuan Islam dibolehkan mencantikkan dirinya apabila dilihat oleh orang lain? Sememangnya menjadi suatu tabiat serta naluri asli wanita ingin kelihatan cantik serta dipuji orang apabila cantik. Semua wanita ingin kelihatan cantik. Lelakipun sama. Mereka ingin kelihatan macho dan kacak serta handsome. maka dengan kerana itu jugalah sesiapa yg ingin menjadi pelakon filem hendaklah lelakinya nampak segak dan tampan, kalau boleh macho, memiliki sifat-sifat kelelakian yg terserlah, dll. Itulah specs artis Barat. Dan, orang Melayu suka tiru Barat. Sehinggakan filem-filem yg diusahakan merekapun meniru filem-filem dan plot Barat!

Perempuan Islam, khususnya Melayu pun sama suka dilihat cantik dan menawan serta memikat. Maka dengan itu, mereka suka menghias diri, sukakan make-up dan wangi-wangian. Bagi mereka yg menganggap diri mereka berada di zaman maya ini, mereka akan memakai pula pakaian yg ketat, yg dapat menonjolkan lagi susuk bentuk badan seumpama buah dadanya, yg kadangkala di dedah pula separuh, sebagaimana baju yg nampak senteng mendedahkan pusat dan sebahagian dari ponggongnya pula! Kalau pelakun tu, amat laku kalau seniman atau seniwati itu berasal dari hasil kacukan: Cina-Melayu, India-Cina, Prancis-Melayu, British-Melayu, Melayu-India, Melayu-Arab, atau lebih baik lagi kalau campuran berbagai seumpama Melayu-KulitPutih-Cina-Jepun dan seumpamanya. Lagilah nampak terasing dan unique dan bak kata orang hanmpir seumpama bidadari (kononnya mereka pernah lihat bidadari itu!) [Nota: Tiada seorangpun wanita yg menyamai kecantikan bidadari itu. Kerana walaupun dia memakai kain sutera tujuh lapis, masih dapat dilihat tulang dan urat sarafkakinya!]

Demikianlah lumrah manusia. Dalam post yg lalu kita telahpun lihat satu hadith yag menyebutkan bahawa Allah (a.w) itu tidak melihat kepada rupa bentuk manusia atau kepada hartanya, tapi kepada ketaqwaannya dan amalanya dalam mengabdikan diri kepada Allah (a.w).

Allah (a.w) itu zat yg Maha Kaya kerana semua yg ada di dalam dan di atas bumi dan segala sesuatu yg ada dalam dan di atas tujuh lapisan langit itu adalah milik Allah (a.w). Jadi Allah a.w) tidak hairankan orang yg kaya. Kalau kaya sebanyak mana sekalipun manusia sekarang, yg pasti mereka tidak sampai sedikitpun menyamai tahap dan darjat kekayaan Qarun! Walau macam mana segak dan kacaknya seseorang lelaki atau perempuan itu, tidak mungkin dia dapat menandingi kekacakan Nabi Yusof (a.s) dan kejelitaan Mariyam (a.s), ibu Nabi Isa (a.s). Oleh itu janganlah kita sombong, kalaulah kita kelihatan menarik dan menawan kerana parasan muka kita yg baik sedikit dari orang lain dan jika kita seorang lelaki yg kachak dan menarik serta memikat kepada perempuan! Atau, jika perempuan yg kelighatan begitu cantik dan menawan!

Allah (a.w) jadikan Nabi Yusof (a.s) itu manusia terkacak dan terhandsome dalam dunia semenjak zaman Adam (a.w) hinggalah kiamat dunia. Tidak ada siapa yg dapat menandingi kekacakannya. Kita diberitahu daripada zaman Adam (a.w) dan hinggalah kiamat dunia, Allah (a.w) agihkan kekacakan serta 'kehandsoman' lelaki itu 50% kepada Nabi Yusof (a.s), manakala bakinya 50% lagi dibahagi-bahagikan oleh Allah (a.w) kepada semua lelaki yg hidup di dunia mulai Adam (a.w) sehinggalah lelaki terakhir ketika kiamat dunia! Perempuan pula? Allah (a.w) agihkan kecantikan perempuan itu 50% kepada Mariyam (a.s), ibu Nabi Isa (a.s), dan segala wanita di dunia bermula Hawa (a.s), wanita pertama, sampailah ke wanita terakhir dilahirkan sebelum kiamat dunia, berkongsi kecantikan baki 50% tersebut! Fikirkanlah, kalau kita merasa sangat handsome atau merasa kita wanita amat cantik, tidak dapat dihairankan sedikitpun. Mariyam (a.s) agaknya bagaimana? Yusof bagaimana? Kita diberitahu bahawa ketika kesemua wanita Mesir zamannya dihimpunkan untuk melihat Yusof, sebagai satu kaedah menepis tuduhan yg dilemparkan oleh wanita Mesir terhadap Zulaikha, apakala melihat wajah Yusof (a.s) kesemuanya memotong jari mereka tanpa terasa dan sedari apabila terlihat Yusof! Demikianlah hebatnya Yusof (a.s). Tidak dapat kita bayangkan bagaimana ..

Insya Allah kita akan teliti ketetapan Islam tentang mencantikkan dan menghias diri, termasuklah isu 'aurat' dalam post-post yg akan datang. Hari ini kita lihat lelaki yg menyerupai perempuan dan perempuan yg menyerupai lelaki. Hari ini kita lihat lelaki dan perempuan berpakaian kemas dan mahal serta berjenama, tetapi sebenarnya atau pada hakikatnya mereka berbogel. Insya Allah, kita akan dapat panduan, dan dengan panduan itu, kita dapat menghindar diri dari menanggung dosa secara percuma. Contoh: orang lelaki dilarang memakai sutera, tapi kita lihat lagi tinggi kedudukan seseorang itu atau lagi alim seorang ulama' itu, lagi halus sutra yg dipakainya! Lagi labuh pula jubahnya. Perempuan pula, lagi cantik dia, maka semakin tinggi keinginannya untuk mempamirkan dirinya, semakin terbayang kelihatan susuk badan, pusatnya bertindik, menegak pula buah dadanya serta separuh didedahkan supaya dapat kelihatan orang lurah dadanya! Mereka berpakaian, tetapi mereka juga mendedahkan diri mereka.

Demikianlah dunia, manusia semakin jahil dan semakin menjauhi ugamanya. Lelaki dan wanita Islam semakin tidak yaknin yg mereka akan mati dan bertemu dengan Allah (a.w) untukmenerima balasan siksa atas segala keburukan yg dialjkukannya di dunia.

Apakah mereka boleh lari dari Allah (a.w)? Sama-samalah kita lihat nanti.

Jazakallahu khairah.

Mesej kpd Followers

Assalamualaikum,

Alhamdulillah, penulis ingin mengucapkan selamat mengikuti blog ini, insya Allah anda tidak akan rugi dalam memandu kehidupan dunia yg juga sejajar dengan ketetapan kehidupan akhirat.

I would like to take the opportunity here to welcome this blog's followers. I believe all of you wants to be nearer and ever nearer to Allah (a.w) so that your worldly life is blessed and He guides you to be successful in the next life.

I'm only an instrument to provide you with some faint light which would guide you to be a good Muslim and Muslimah. Many people have helped me to find guidance, and it is my duty to give you something as a sign of gratefulness to Him. I am happy that you are with me. Let me know if you need more help. There are true friends out there ever willing to help and guide you. Anytime you want to contact me just comment on the newest post, to let me know.

Jazakallahu khairah

Puasa Sunat

Assalamualaikum,

Saudara dalam blog ini kita belumpun cerita tentang puasa. Puasa adalah ketetapan ketiga dalam 'Rukun Islam', selepas bersyahadah dan solat. jangkaannya, tahun ini puasa akan jatuh pada bulan Ogos nanti, lama lagi tapi masa akan pantas berjalan, insya Allah, kita akan temui sekali lagi Ramadhan. Tapi, sebagai seorang yg beriman, mungkin saudara ingin mengrjakan Puasa Sunat, kerana puasa sunat itu memberikan ganjaran pahala yg besar pula, sebagai pelaburan akhirat kita, dan sebagai mencukupkan lompang-lompang puasa Ramadhan yg kita tertinggal atau senagaja tinggalkan masa lampau! Puasa sunat, semasa hisaban, dapat menutupi lompang-lompang puasa wajib yg kita tertinggal itu, insya Allah.

Hari ini pelbagai cara orang nak kuruskan badan dengan menggunakan berbagai ubat-ubatan dan sebagainya. Ada yg masuk realiti program macam 'Wipeout' AXN. Nape tidak puasa aje, [asti boleh menguruskan badan, melangsingkan badan serta mendapat pahala pula.

Ada berbagai jenis puasa sunat yg boleh kita kerjakan dan mendapat manfaat dalam bentuk pelaburan akhirat, seperti:

1 Puasa Arafah pada 10 Zulhijjah;

2. Puasa dua hari sebulan setiap hari Isnin dan Khamis setiap bulan, seumpama berpuasa sepanjang tahun;

3. Puasa tiga hari sebulan, iaitu pada tanggal 13, 14 dan 15 bulan-bulan Hijriah, seumpama berpuasa sepanjang tahun;

4. Puasa Asyura pada 9 dan/atau 10 Muharram;

5. Puasa enam hari dalam bulan Syawal setelah selesai berpuasa sebulan dalam bulan Ramadhan (mendapat syurga); dan

6. Puasa yg terbaik dan yg paling disukai Allah (a.w) selepas Puasa Wajib bulan Ramadhan adalah 'Puasa Nabi Daud (a.s)'.

[Nota: Tidak ada puasa 'Tiga Bulan' pada bulan Rejab, Sya'ban dan disambung dengan Ramadhan dalam syariat Islam.

Insya Allah kita akan teliti setiap suatu ini kemudian kelak supaya saudara lebih faham tentang puasa sunat, ganjaan pahalanya serta kefadhalannya untuk kebahagian akhirat kita.

Jazakallahu khairah

Solat: Peringatan ... (Samb.)

Assalamualaikum,

Tahukah saudara hari ini berapa banyakkah saudara telah melakukan sesuatu yg bersifat 'baru' atau 'pembaharuan'? Pembaharuan itu bid'ah'. Dan, setiap bid'ah itu kesesatan. Dan, setiap kesesatan itu menjamin yg melakukannya masuk neraka? Kecuali, ditaubatkan. Dan, taubat itu diterima Allah (a.w). Tapi, Rasulallah (s.a.w) menyebut dalam hadith taubat pengamal bid'ah tidak akan diterima Allah (a.w), kecuali dia meninggalkan perbuatan atau amalan bid'ahnya. Setiap amalan dan ibadah yg tercemar dan dicemari oleh perkara 'baru' atau 'pembaharuan' atau 'bid'ah' itu, tidak diterima Allah (a.w)?

Saudara apakah yg 'baru' saudara lakukan pagi tadi, jikalah saudara bersolat? kita senaraikan apa yg saudara buat yg tidak dicontohkan atau dilakukan oleh Rasulallah (s.a.w). Jika tidak dicontohkan oleh Rasulallah (s.a.w), maka saudara tidak akur dengan firman Allah (a.w) dalam Ayat 7, Surah al-Haysr: 'Apa-apa yg dibawakan oleh Rasulallah (s.a.w) hendaklah kamu ambil (i.e. terima dan amalkan), dan apa-apa yg ditegahnya hendaklah kamu jauhi'. Saudara telah membuat pembaharuan dalam ibadah Solat Subuh tadi pagi, jika saudara buat perkara-perkara berikut:

1. Ketika berwudu', saudara tidak menyebut kalimah 'Bismillah' ketika memulakan membasuh anggota wudu' pertama, iaitu muka;

2. Ketika berwudu', saudara melafazkan atau menzahirkan niat dengan menyebut 'nawaitu raf'al hadathil as-ghari ... atau seumpamanya;

3. Ketika berwudu', saudara tidak menyapu dengan air seluruh bahagian kepala bermula dari bahagian atas dahi hingga sampai ke tengkuk;

4. Apabila saudara berdiri hendak memulakan Solat Subuh saudara menyebut 'Usalli fardhas- Subhi ...' atau kalimah seumpamanya, kemudian mengangkat tangan untuk Takbiratul Ikhram, kerana ketika berdiri untuk solat Rasulallah (s.a.w) bersbda; 'Faiza qumtu ilas-solata fakabbir...'[Maksudnya; Maka ketika berdiri kamu untuk (memulakan) bersolat, maka takbirlah (i.e. sebutlah 'Allahu Akbar') sambil mengangkat kedua-dua tangan;

5. Ketika bangun dari Rukuk pada rakaat kedua sebelum Sujud, saudara membaca Doa Qunut (kerana tiada sandaran nas dan dalil al-Quran mahupun as-Sunnah bahawa Rasulallah (s.a.w) membaca Doa Qunut dapam Solat Subuh);

6. Apabila saudara membaca doa dalam solat, saudara mengangkat kedua tangan sebagaimana berdoa di luar solat (bagi solat yg ada bahagian doa dalamnya seperti Solat Memohon Hujan);

7. Ketika tamat solat dengan memberi 'Salam', saudara menyapu ubun-ubun atau kepala dengan tangan kanan menandakan selesai solat itu; dan

8. Jika saudara menjadi imam, saudara berzikir, berwirid dan akhirnya berdoa secara berjema'ah, i.e. saudara baca sebagai imam dan makmum aminkan doa yg dibaca Imam.

Jika saudara ikuti blog ini dan bacapost-post yg lalu (dam seterusnya post-post yg akan datang), saudara tahu an akan tahu bahawa, segala ibadah dan amalan yg dikerjakan berlainan dari apa yg dibuat oleh Rasulallah (s.a.w) tidak diterima Allah. Rasulallah (s.a.w) bersabda: 'Man 'amala 'amilan laisa minni, fahua raddun' [Maksud: Barangiapa beramal dengan sesuatu amalan yg tidak didatangkan dari aku Nabi, maka dia (amalannya) ditolak].

Igatlah, tiada dalam Islam dan syaraiat Islam apa yg menjadi-jadi sekarang ini iaitu keyakinan wujudnya 'bid'ah hasanah'. Rasulallah (s.a.w) dalam banyak hadith menyatakan bahawa 'semua' atau 'setiap' bid'ah adalah batil, menyesatkan dan menyebabkan yg beramal dan menganjurkan mengamalkannya masuk neraka secara pasti! Berwaspadalah. Belajarlah ilmu i.e. ilmu al-Quran dan as-Sunnah. janganlah bertaklid. Janganlah ikuti cakap-cakap orang yg jahil dan tidak faqih atau separuh jahil atau separa jahil tentang ilmu al-Quran dan as-Sunnah. Yg rugi kita dan bukannya orang lain.

Saudara, kerugian di dunia boleh ditampung oleh keuntungan mendatang. Tapi, kerugian di akhirat tidak boleh diganti... Semoga saudara lebih berhati-hati. Janganlah kita dagangkan akhirat kerana dunia atau kerana taksub dgn ajaran atau pandangan orang yg jahil mengakui faqih tentang sesuatu dalam Islam! Insya Allah, amin.

Jazakallahu khairah

Solat: Bagaimana jika kehabisan waktu?

Assalamualaikum,

Saudara, kita telahpun teliti panduan as-Sunnah dalam post sebelum ini tentang waktu solat fardu jikalah timbul keperluan untuk menentukannya tanpa bantuan lain-lain alat atau maklumat, seumpama kita berada di dalam hutan atau berada di tengah-tengah lautan.

Islam menyuruh kita menyegerakan mengerjakan sesuatu solat fardu itu, di awal waktu atau ketika masuk waktunya. Itu yg terbaik. Sebab: Jika kita lambat-lambatkan, kemungkitan kita terhutang satu solat atau kita menjadi kafir meninggalkannya dengan sengaja. Kita terhutang jika kita ditakdirkan menemui ajal kita, sebelum sempat bersolat solat yg sudahpun masuk waktunya. Atau, kita terlepas apabila terjadi sesuatu yg tidak membolehkan kita menyolatkannya pada waktu kemudiannya, seumpama ketika sibuk dgn tugas di pejabat.

Sehubungan itulah, wanita yg tus darah haid atau nifasnya diwajibkan mandi junub segera supaya mengerjakan solat fardu yg sudah masuk waktunya. Maka dengan itu jugalah wanita disuruh menyegerakan mengerjakan solat fardunya, kerana dikhuatiri, jika dilambat-lambatkan tiba-tiba turun haidnya atau bersalin dia jika dia hamil. Maka tertinggal satu solat. Apabila tertinggal solat, maka jatuh kafirlah dia! Kita telahpun lihat nas dan dalil mengenai perkara ini dalam post yg lalu. Namun, kita diberi kemaafan oleh Allah (a.w) kita tertinggal solat kerana dua sebab sahaja, iaitu kita terlupa atau kita tertidur. Dalam kes sedemikian, kita wajib mengerjakan solat tersebut ketika kita ingat atau ketika kita tersedar dari tidur. Hendaklah kita, dalam kes sebegini, mengerjakan solat yg kita terlupa atau tertidur itu dahulu, barulah kita solatkan solat yg ketika itu sudah masuk waktunya. Justeru itu, jangan bertangguh dalam solat.

Kalau kerana desakan sesuatu yg tidak membolehkan kita bersolat awal, dan tatkala lapang untuk bersolat, kita berada di penghujung waktunya, bagaimana? Rasulallah (s.a.w) memberi panduan dalam hadith berikut:

Menceritakan hadith kepadaku (kata an-Nasa'i) ... hadith dari Abi Hurairah (r.a) (berkata) bahawasanya Rasulallah (s.a.w) bersabda: 'Seseorang yg menjumpai pada suatu solat satu rakaat, maka sungguh-sungguh dia menjumpai solat tersebut.' [Hadith an-Nasa'i, Kitab Solat]

Maksud hadith ini adalah jika ditakdirkan kita terlewat solat, dan waktu solat tersebut hampir luput dalam beberapa minit atau saat, maka kita bersolat, kemudian belum sempat menamatkannya atau belum sempat mendapat satu Rukuk, waktunya luput, bagaimana? Hadith ini menyebutkan bahawa jika kita solat dan kita sempat menyudahkan satu rakaat (i.e. mendapat satu Rukuk), dan waktunya luput atau sudah masuk waktu solat yg kemudiannya, kiita boleh teruskan solat sampai selesai, dan kita dikira telah menyempurnakan atau sempurna mendapatkan solat tersebut. Contoh: katalah kita terlewat mensolatkan Solat Zohor, kemudian kita solatkan, apabila kita sudah selesai satu rakaat sahaja, azan 'Asar berkumandang, bermaksud waktunya sudah luput. Kita hendaklah teruskan menyudahkan Solat Zohor kita, dan kita dikira telah mendapati solat tersebut. kalau kita belum sempat sudahkan rakaat pertama, azan 'Asarpun di dengari, maka kita tidak dapat solat tersebut. Yg kita dapt hanyalah menyempurnakan tanggungjawab mengerjakan Solat Zohor tersebut, tanpa terhutang kepada Allah (a.w).

Jazakallahu khairah

Solat: Waktu solat fardu

Assalamualaikum,

Saudara, kita dalam zaman moden ini medah untuk mengetahui bilakah ,asuk waktu solat sesuatu solat itu. Kalau kita tengok TV ada azan ketika masuk waktu. Kalau radiopun bgitu juga. Di dalam akhbarpun dituliskan waktu-waktu solat fardu. Dulu, zaman nenek mpyang kita, mereka takda TV takda radio malah tak jumpa akhbar. kalau jumpa akhbarpun tak dimuatkan nota tentang waktu solat. Kalau kita ke hutan, katalah mencari makanan seumpama nisan lebah, atau memburu, kita tak ada jam dan takda sesuatu yg membolehkan kita tahu sudah masuk atau belum waktu solat, kerana kita wajib solat di mana-mana saja kita berada.

Demikianlah zaman awal Islam. Kalaulah kita terserempak dengan situasi bilamana kita tiada sesuatu untuk dijadikan panduan bersolat, bagaimana? As-Sunnah memberikan kita panduan.

Menceritakan hadith kepadaku (kata an-Nasa'i) ...hadith dari Abu Hurairah (r.a): 'Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): 'Ini Jibril (a.s) datang kepada kamu sekelian mengajarkan kamu sekelian tentang ugama kamu sekelian. Maka bersolat (solat) Subuh ketika ketika terbit fajar (i.e. kelihatan awan merah di sebelah Timur), bersolat (solat) Zohor ketika condong (i.e. tergelincir) matahari; kemudian bersolat (solat) 'Asar letika melihat bayang-bayang seumapama bayang (sesuatu); kemudian bersolat (solat) Maghrib ketika tenggelam matahari dan (ketika) itu halal berbuka seseorang yg berpuasa; kemudian bersolat (solat) Isya' ketika hilang cahaya merah malam (di barat). Kemudian (Jibril (a.s) datang pula keesokannya. maka bersolat (solat) Subuh ketika warna kekuning-kuningan (sebelah Timur) tinggal sedikit; Kemudian denganya bersolat (solat) Zohor ketika ketika ada bayang-bayang seumpamanya (i.e. benda); Kemudian bersolat (solat) 'Asar ketika ada bayang-bayang dua seumpamanya (i.e. dua kali panjang); kemudian bersolat (solat) Maghrib dengan waktu yg satu (i.e. sebagimana disebutkan sebelum ini); kemudian bersolat (solat Isya' ketika hilang gelap pada malam hari. Kemudian berkata (Jibril (a.s): 'Adapun (waktu) solat itu apa-apa antara solat engkau kelmarin dan solat engkau hari ini.' [Hadith an-Nasa'i, Kitab Solat]

Hadith di atas adalah satu versi hadith yg lebih panjang tentang waktu-waktu masuknya waktu solat-solat fardu dan, pada bahagian kedua hadith itu, waktu tamatnya waktu solat-solat fardu.

Hadith ini mencceritakan bahawa Jibril (a.s) turun ke langit dunia untuk menunjukkan atau mengajarkan atau mencontohkan kepada Rasulallah (s.a.w) tanda-tanda masuk serta tamatnya waktu-waktu solat-solat fardu. Beliau datang mengimamkan solat-solat tersebut, dan Rasullalah (s.a.w) bermakmum dengannya. [Nota: Hadith ini juga menunjukkan kepada kita bahawa tanpa ilmu Rasulallah (s.a.w) sendiri tidak tahu bagaimana nak solat, bila masuk waktunya dan bila tamat waktunya. Tanpa ilmu juga, Rasulallah (s.a.w) sendiri tidak tahu bagaimana nak bersolat. Maka dengan itulah dalam Islam hendaklah kita buat sesuatu hanya dengan sandaran ilmu (i.e. ilmu yg sah). Jibril (a.s) mengajarkan Rasulallah (s.a.w) tentang cara bersolat serta waktu-waktu mula dan tamatnya bagi setipa solat. Kita yg Islam wajib berilmu dahulu sebelum kita lakukan sebarang ibadah dan amalan. Rasulallah (s.a.w) mendapat. Ilmu sama ada melalui wahyu atau melalui utusan Jibril (a.s).]

Maka dengan itulah di dalam Islam kita diwajibkan menuntut ilmu. Wajib bagi seseorang Islam itu mengerjakan amalan dan ibadah setelah tahu ilmunya. Inilah ketetapan firman Allah (a.w) dalam Ayat 36, Surah al-Isyra': '... wala taqfu ma laisa bihi ilmun ...' [Maksud: Janganlah kamu kerjakan sesuatu tanpa memiliki ilmu mengenainya (i.e. sesuatu amalan atau ibadah itu) terlebih dahulu]. Dan, peringatan ini diulangi dalam sabda Rasulallah (s.a.w) dalam as-Sunnah: 'Al-ilmu qabla amal' [Maksud: Berilmulah dahulu sebelum mengerjakan amalan]. Dalam apa juga bentuk dan kaedah beramal dan beribadah, kita tidak boleh ikut-ikutan (i.e. taqlid) kepada pandangan, kata-kata atu pendapat seseorang, melainkan mereka berkata bersandarkan ilmu i.e. al-Quran dan as-Sunnah. Segala amalan dan ibdah yg tidak diasaskan kepada ilmu, terbatal dan tidak sah.

Apakah rumusan hadith di atas itu? Kita teliti satu persatu:

1. Masuk waktu Solat Subuh itu apakala terbit fajar iaitu kita lihat mendung mereh di ufuk Timur dan tamat waktunya apakala kita melihat mega kuning di bahagian Timur sudah lenyap;

2. Masuk waktu Solat Zohor apabila tergelinciri matahari, iaitu jika ditegakkan sebatang kayu atau pancang, sudah boleh kelihatan bayang-bayangnya;

3. Masuk waktu Solat 'Asar ketika melihat kayu atau pancang yg dipacakkan itu mempunyai bayang-bayang sama panjang dengan kayu atau pancang tersebut dan luput waktu 'Asar ketika bayang-bayang kayu atau pancang yg dicacakkan itu dua kali panjang kayu atau pancang tersebut;

4. Masuk waktu Solat Maghrib ketika matahari sudah tenggelam dan luput waktu Maghrib itu ketika ketika sudah malam hari, yakni ketika mega merah arah Barat sudah hilang (i.e. waktu masuk dan waktu luput Maghrib itu pendek sahaja, kira-kiran 30 minit sahaja); dan

5. Masuk waktu Solat Isya' ketika hilang mega merah di ufuk arah Barat dan tamat waktunya ketika hilang gelap atau kegelapan malam hari i.e. waktu Isya' itu panjang.

Demikianlah sunnah sebagai panduan kita dalam menentukan masuk dan luputnya waktu-waktu solat fardu, jikalah kita tiada sesuatu untuk memberi kita tahu waktunya.

Jazakallahu khairah

Rumah tangga: Hubungan suami isteri ... (Samb)

Assalamualaikum,

Saudara kalaulah saudara memiliki tiga orang isteri, dan kemudian saudara ditugaskan oleh organisasi saudara ke London untuk satu tugasan resmi. saudara ingin membawa kesemua isteri saudara, dengan perbelanjaan sendiri, tapi saudara tidak mampu. Ketika diteliti kedudukan kewangan saudara, di dapati untuk menampung seorang isteri bolehlah, tidak memberatkan. Soalnya: saudara ada tiga, yg mana satu perlu dipilih untuk ke London bersama saudara untuk bersama saudara selama seminggu itu?

Dalam situasi realiti seumpama ini, seorang suami akan pilih sama ada isteri yg termuda di antara yg tiga atau isteri yg tercantik antara yg tiga orang atau isteri yg pandai mengambil hati dan romantis di antara yg tiga? Islam kata apa? Cuba kita lihat as-Sunnah yg mencontohkan cara dn kaedah memutuskan siapa patut ikut saudara.

Menceritakan hadith kepadaku (kata Bukhari) ... dari Qasim hadith dari Aisyah (r.ah) bahawasanya Nabi (s.a.w) ada ketika keluar (untuk musafir) mengundi antara isteri-isterinya (siapakah yg patut menemainya bermusafir), maka terbanglah (i.e. terpilihlah) undian bagi Aisyah dan Hafsyah. Dan, adapun Nabi (s.a.w) ketika malam hari berjalan-jalan kaki bersama-sama Aisyah (sambil) bercerita-cerita (i.e. berbual-bual sambil berjalan). Maka berkata (Habsyah kepada Aisyah): 'Adakah (mahu engkau) menunggang malam ini dengan untaku, dan menunggang aku unta engkau?' Maka berkata (Aisyah): 'Ya! ' Maka Aisyah pun menunggang (unta Habsyah). Maka ketika Nabi (s.a.w) datang kepada unta Aisyah, di atasnya Habsyah. maka memberi salam (Nabi (s.a.w) ke atasnya (i.e. Habsyah) kemudian berjalan unta, maka kehilanganlah (Aisyah). Maka ketika bertempat (di atas unta Habsyah) berbuat dia menjulurkan kedua kakinya di antara rumput lalang, dan berkata: 'Wahai Tuhanku! Semoga Engkau memerintahkan atasku kala jengking atau ular menggigitku dan tidak mampu aku bahawa berkata-kata sesuatu kepadanya (i.e. Nabi (s.a.w).' [Hadith Bukhari, Kitab Nikah]

Hadith ini memberikan panduan as-Sunnah tentang mengundi di kalangan isteri bagi seseorang yg memiliki isteri lebh dari satu jika ingin membawa seorang dan meninggalkan yg selainnya ketika berpergian (i.e. bermusafir). Contoh dalam kes di atas tadi. Rasulallah (s.a.w) memiliki 11 orang siteri. daripada 11 itu semuanya janda kecuali Aisyah yg dikahwininya anak dara. Antara isteri-isteri yg 10 lagi itu, seorang adalah anak Omar b Khattab, iaitu Habsyah, dan seorang adalah anak Othman ibni Affan. Aisyah adalah anak Abu Bakar as-Siddiq. Di kalangan isteri-isteri Rasulallah (s.a.w) tersebut, Aisyah dan Habsyah sangat berbaik antara satu sama lain. Dalam hadith ini dikatakan semasa diundi untuk menentukan siapa yg akan menemani Nabi (s.a.w) dalam perjalanan kaki ini, kebetulan dua undian tercabut, iaitu undi untuk Aisyah dan undi untuk Habsyah. Maksudnya, dua isteri ini perlu bersama dengan Nabi (s.a.w) dalam perjalanan kali ini.

Dalam peristiwa ini, ketika malam hari Rasulallah (s.a.w) berjalan-jalan bersama Nabi (s.a.w), seumpama bersiar-siar sebelum tidur, secara romantis. Habsyah mencadangkan kepada Aisyah supaya bertukar unta tunggangan masing-masing, i.e. Habsyah naiki unta Aisyah dan Aisyah tunggangi unta Habsyah. Ketika tiba waktu nak tidur, Rasulallah (s.a.w) menaiki unta Aisyah yg sebetulnya di tunggai oleh Habsyah. Setelah memberi salam, maka Nabi (s.a.w) dan Habsyahpun berjalanlah sehingga hikang dari pemandangan Aisyah, kemudian kembali (setelah selesai urusan dengan Habsyah). Aisyah merasa cemburu dan merajuk duduk di atas unta Habsyah sambil menghulurkan kakinya ke dalam semak lalang yg ada dengan berkata supaya disengat kala jengking atau dipatuk ular, agar Nabi (s.a.w) datang kepadanya. Ketika untanya kembali Aisyah tidak sanggup berkata apa-apa kepada Rasulallah (s.a.w) kerana perlakuan tadi itu.

Hadith ini menceritak bahawa walaupun dua isterinya telah diundi untuk bersama-sama dalam musafir tersebut, Habsyah membuat rancangan supaya Nabi (s.a.w) bersama dengannya dahulu sebelum bersama dengan Aisyah. Kebiasaannya, Aisyah yg lebih disayangi di kalangan 11 isterinya, Nabi (s.a.w) kerpkali mendahului bersama dengan Aisyah. Dalam kes ini, Habsyah didahului ditiduri oleh Nabi (s.a.w), kerana ketika naik ke unta Aisyah, Habsyah ada di dalamnya. maka setelah selesai urusan dengan Habsyah, Nabi (s.a.w) pun kembali ke tunggangan Aisyah (i.e. unta Habsyah).

[Nota: Ada hadith yg menyebutkan bahawa Nabi (s.a.w) pernah meniduri 11 isterinya itu semalam-malaman dengan menggelerkannya, dan dia hanya mandi wajib sekali setelah selesai urusan dengan 11 orang isterinya. Ini tidak menakjubkan. Nabi Sulaiman (a.s) yg memiliki 100 orang isteri, meniduri kesemua semalam-malaman secara bergeler-bergeler. Kemudia dia berkata kesemua isterinya akan hamil dan melahirkan anak-anak yg apabila besar menjadi panglima perang. Oleh kerana beliau tidak berkata 'insya Allah', maka hanya seorang sahaj isterinya yg hamil dan akhirnya melahirkan seorang anak yg cacat!]

Mesej dalam hadith ini sebagai panduan suami yg mempunyai lebih dari satu isteri, hendaklah dia menggelerkan meniduri isterinya. Jika musafir, maka hendaklah diadakan pengundian di kalangan isteri-isterinya, maka yg naik nama dibawa bersama. dalam hadith lain disebutkan, jika seorang suami itu mengahwini isteri baru anak dara, amaka 'honeymoon'nya adalah tujuh hari, dan jika mengahwini seorang janda, 'honeymoon'nya, tiga hari sahaja.

Jazakallahu khairah

Rumah tangga: Hubungan suami isteri

Assalamualaikum,

Saudara menyambung sedikit lagi perbincangan kita tentang rumah tangga dan hubungan suami isteri, kita lihat satu amalan orang Melayu dalam usaha mencegah kehamilan apabila berlum bersedia untuk mendapat zuriat atau ingin melambatkan dapat zuriat selepas berkahwin dan sebagainya. Suatu masa dulu suami isteri ditegah mendapat zuriat lebih dari satu di Indonesia. Begitu juga suatu masa di Singapuran dan juga di Cina. Di Malaysia, tidak ada sekatan mengenai perkara ini. Namun banyak amalan masyarakat Melayu untuk mengurangkan zuriat atau menjarangkan zuriat. Ada yg menjadikan mereka syirik kerana percaya kpd bomoh atau dukun dan sebagainya. Selain itu Islam melarang umatnya menggunakan perkara-perkara berikut untuk mencegah kehamilan:

1. Memakai kondom (oleh lelaki)

2. Memakai kondom (oleh perempuan, ie. kondom khas untuk perempuan);

3. Memakan ubat pencegahan hamil i.e. 'family-planning pills';

4. Menggugurkan anak dalam kandungan.

Malangnya di malaysia ini, walaupun pemimpin kerajaan dan amnya kerajaan ingin diiktiraf oleh masyarakat antarabangsa sebagai model negara Islam, tetapi dasar dan amalannya lebih mirip kpd negara sekular. Dalam perancangan keluarga jelas kerajaan membolehkan sesuatu yg ditegah oleh syariat Islam, itu penjarangan anak atau perancangan anak dengan menggunakan alat-alat atau ubat-ubatan yg tidak dibolehlah oleh Islam. Malah dasar memberikan kondom percuma atau membiarkan kondom dijual di merata tempat, seolah-olah menggalakkan muda mudi melakukan seks bebas!

Kalau Islam melarang kaedah penjarangan anak atau perancangan keluarga dalam bentuk-bentuk di atas itu bagaimana?

Di dalam al-Quran jelas difirmankan oleh Allah (a.w) supaya kita jangan membunuh anak-anak kita kerana takutkan tidak dapat menyaranya, kerana Allah (a.w) yg memberi rezki kepada kita. Malah Allah (a.w) memberitahu bahawa semua yg hidup melata di bumi ini disediakan rezki masing-masing oleh Allah (a.w) untuknya. Justeru itu tidak perlu khuatir tentang saraan terhadap anak-anak. Islam menggalakkan lebih ramai zuriat lebih baik. Malah seorang ibu (dan bapa) yg kematian anaknya 2 atau 3 ketika dilahirkan atau kecil, akan mendapat syurga di akhirat kelak, kerana anak-anaknya akan meminta Allah (a.w) masukkan ibubapanya ke dalam syurga. Dan permintaan itu diperkenankan oleh Allah (a.w) [Hadith].

Bagaimana mencegah kehamilan dalam Islam? Kita teliti beberapa potongan hadith menyebutkan tentang cara yg dibenarkan oleh Islam dalam proses perncangan keluarga:

1. Menceritakan hadith kepadaku (kata Bukhari) ... hadith dari 'Ata' hadith dari Jabir berkata: 'Adapun aku mencabut aku (zakarku) dalam zaman Rasulallah (s.a.w).' [Hadith Bukhari, Kitab Nikah]

2. Menceritakan hadith kepadaku (kata Bukhari) ... hadith dari 'Ata' yg mendengar Jabir (r.a) berkata: 'Ada aku mencabut (zakarku) dan al-Quran diturunkan' [Hadith Bukhari, Kitab Nikah]

3. Menceritakan hadith kepadaku (kata Bukhari) ... hadith dari Jabir (r.a) yg berkata: 'Adapun aku mencabut (zakarku) atas zaman nabi (s.a.w) dan al-Quran diturunkan.' [Hadith Bukhari, Kitab Nikah]

4. Menceritakan hadith kepadaku (kata Bukhari) ... hadith dari Abi Said al-Khudri (r.a) berkata: 'Memperoleh kami perempuan (tawanan perang), maka adapun aku mencabut (zakarku), maka bertanya aku kepada Rasulallah (s.a.w), maka bersabda (rasulallah (s.a.w)): 'Adakah engkau berbuat sedemikian?' Bersabda Nabi (s.a.w) sedemikian tiga kali (kemudian menyambung sabdanya) 'Tiada dari suatu jiwa yg ada akan ada sampai kiamat dunia kecuali akan ada.' [Hadith Bukhari, Kitab Nikah].

Kita petik 4 hadith dari Sahih Bukhari di atas memberikan kita panduan tentang perancangan keluarga yg dibolehkan dalam Islam. Panduan sedemikian juga boleh didapati dalam kitab-kitab hadith yg enam (i.e. Kuttubul Sittah, iaitu Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunnan an-Nasa'i, Sunan at-Termidzi, Sunan Abu Daud dan Sunan ibnu Majah). [Nota: Apabila blog ini menyebut sumber ilmu mengenai as-Sunnah atau al-Hadith yg haq itu, penulis merujuk kepada Kuttubul Sittah. Sebenarnya dalam perkara ilmu as-Sunnah, terdapat sejumlah 49 kitab-kitab himpunan hadith yg sudah diketahu para ulama' muhadithin yg menumpukan perhatian mereka kepada pengkajian as-Sunnah. Penulis tidak melihat kepada kitab-kitab karangan manusia, kerana itu belum sah kebenarannya, dan lazimnya lebih merupakan pendapat dan taklid semata-mata, dan banyak pula bid'ah atau penambahan atau pembaharuan dalamnya]

Tiga hadith yg pertama menyebut dengan rengkas kalimah 'azal' atau melayunya kaedah 'mencabut (zakar)' itu. Maksudnya, ketika mengadakan hubungan kelamin dengan isteri, apabila terasa hendak keluar atau terpancut mani, maka dicabutlah zakar kita supaya mani keluar di luar farji isteri. Dalam istilah saintifiknya atau istilah Barat 'coitus interuptus' = mencabut zakar dari farji ketika terasa nak terpancut atau keluar mani.

Dalam hadith keempat itu, disebutkan bahawa dalam zaman Rasulallah (s.a.w), orang Islam berjaya dalam peperangan dan mendapat habuan, selain harta, perempuan atau wanita tahanan. Wanita-wanita tersebut dijadikan hamba oleh orang Islam. Justeru itu, apabila tuan punya hamba mengadakan hubungan kelamin dengan mereka, dan supaya hamba-hamba wanita tersebut tidak hamil, maka diamalkanlah 'azal' itu, i.e. mencabut zakar dari farji ketika terasa hendak keluar mani.

Dalam hadith keempat, ketika Abi Said bertanya kepada Rasulallah (s.a.w), Rasulallah (s.a.w) minta pengesahannya dengan menyebut pertanyannya tiga kali. [Nota: Adalah menjadi kebiasaan oleh nabi (s.a.w) menyebut sesuatu yg memerlukan ketetapan hukum bertanya atau memberitahu sesuatu tiga kali] Rasulallah (s.a.w) menyebutkan bahawa jikapun dilakukan sedemikian, jika telah ditakdirkan hendak menjadi anak dalam hubungan kelamin sedemikian, dicabut atau tidak dicabutpun pasti jadi jika Allah (a.w) takdirkan jadi. Maksudnya, di dalam Islam amalan ''azal' atau coitus interuptus atau mencabut zakar itu dibolehkan. Kerana, ketika amalan sedemikian dipraktikkan oleh para sahabat, al-Quran tidak pula melarang. [Nota: Jika sesuatu amalan atau perbuatan itu terlarang, kerana Allah (a.w) tahu walaupun tidak dizahirkan oleh manusia. Maka jika tidak dibolehkan oleh Islam, akan turun ayat al-Quran mengenainya].

Saudara Islam melarang seseorang itu menggugurkan anaknya. Jika janin yg berusia lebih dari empat bulan (i.e. 120 hari) di gugurkan maka perbuatan tersebut membunuh satu nyawa, yakni membunuh manusia. Membunuh dalam islam adalah dosa yg amat besar, dosa kedua terbesar selepas dosa syirik. Membunuh seorang islam jatuh kafir, maka nerakalah tempatnya, kecualilah jika dia bertaubat dan Allah (a.w) terima taubatnya. [Nota: Di dalam al-Quran disebutkan bahawa roh manusia itu dimasukkan ke dalam jasad sesuatu janin pada umur 120 hari selepas pensenyawaan (fertilization) antara ovum (telur) perempuan dengan sperma lelaki, dan ketika roh dimasukkan, Allah (a.w) meminta penyaksian (i.e. bertanyakan untuk perjanjian) [Nota: Perjanjian Roh] dari roh tersebut dengan firmanNya Ayat 172, Surah al-A'raf:'

Allah (a.w) berfirman: 'Dan, ingatlah ketika Tuhan kamu (i.e. Allah) menjadikan keturunan anak-anak Adam dari punggung (i.e. tulang sulbi ibubapa) mereka, dan (Tuhan) mengambil penyaksian (i.e. perjanjian) mereka atas diri mereka (dengan firmanNya): 'Bukankah Aku (Allah (a.w)) Tuhan kamu?' Mereka (yakni roh) menjawab: Ya! Kami mempersaksikan (i.e. kami akui, Engkaulah Allah (a.w), Tuhan kami)' Supaya tidaklah kamu katakan pada hari qiamat nanti bahawa 'kami tertegah dalam perkara ini (i.e. perkara mengabdikan diri kepada Allah (a.w) yg esa semata-mata).' [Ayat 172, Surah al-A'raf]

Inilah dia 'Perjanjian roh' kita dengan Allah (a.w). Jika Islam seseorang itu dia tahu bahawa wujudnya perjanjian dengan Allah (a.w) dalam alam roh. Jika tidak Islam mereka, maka tidaklah mereka tahu berjanjian tersebut. Maka dengan itulah manusia itu wajib mencari ilmu supaya faham dia kedudukannya vis-a-vis Pencipta mereka, yakni Allah (a.w). Jika manusia itu kafir, maka kerana kejahilannya terhadap 'Perjanjian roh' itu, rugilah dia. Jika dia tidak Islam kemudian menemui perjanjian ini, maka dia pasti tahu tanggung jawabnya, iaitu wajib dia menjadi Islam.

Jazakallahu khairah

Rumah tangga: Suami kawin lain ... (Samb)

Assalamualaikum,

Sememangnya diketahui semua bahawa perceraian itu walaupun dibenarkan dalam Islam tetapi sangat-sangat dibenci Allah (a.w). Adalah menjadi resmi seorang lelaki itu sukakan perempuan. Begitu jugalah dalam Islam suami itu, terutama yg kuat keinginan syahawatnya, terkadang tidak cukup dengan isteri yg satu, maka inginkan isteri lebih dari satu. Oleh kerana Islam membolehkan, maka sebaik-baik isteri dalam Islam adalah membenarkan suaminya berkahwin lebih dari satu. Jika suaminya kurang adil atau tidak adil, itu bukan tanggung jawab isteri, tetai berat atas si suami, apabila berdepan dengan Allah (a.w) di akhirat kelak.

Menceritakan hadith kepadaku (kata Imam Bukhari) ... hadith dari Aisyah (r.ah) mengenai firman Allah (a.w) (yg berbunyi: 'Wa-imra-atu khafat min baghliha nussyuzan au 'ikradiha' [Maksud: Dan jika seorang perempuan (i.e. isteri) khuatir dari suaminya menyimpang darinya (i.e. inginkan wanita lain menjadi isterinya selain dia) atau berpaling darinya (i.e. tidak lagi ingin semata-mata beristerikan dia sahaja)] , berkata: 'Adapun seorang perempuan (i.e. isteri) ada di sisinya seorang lelaki (i.e. suami) tidak memperbanyakkan (i.e. bersama-sama dengannya) darinya (isteri) maka menghendaki mentalakkan (i.e. menceraikannya) dan ingin mengahwini selain dia, berkata kepada suaminya: 'Menyimpanlah akan daku dan janganlah ceraikan daku, kemudian mengahwini selain perempuan, maka tidak menafkahkan atasku dan sebahagian bagiku'; maka demikianlah firman Allah (a.w): 'Fala junaha 'alaihima an yasalaha bainahuma solha, was-sulhu kahirun' [Maksud: 'Maka tidak berdosa atas kedua-duanya (suami dan isteri) bahawa berdamai antara kedua-duanya berdamai, dan berdamai (kedua-duanya) adalah lebih baik.' [Hadith Bukhari, Kitab Nikah]

Hadith ini memberikan panduan bahawa jika seorang suami itu sudah tidak lagi mencintai isterinya, dan ingin beristerikan orang lain, dan jika si isteri itu rela suami mengahwini perempuan lain walaupun dia rela tidak dinafkahkan dan ditiburi, maka tidaklah berdosa atas isteri dan suami. Perdamaian sedemikian itu adalah lebih baik dalam Islam. Islam membenci perceraian. Dan, Islam membolehkan situasi yg disebutkan dalam hadith di atas itu., i.e. isteri bersedia kekal menjadi isteri tanpa disarai zahir dan batin, asalkan tidak diceraikan oleh suaminya, dan dia rela suaminya berkahwin dengan wanita lain. Inilah keputusan terbaik bagi si isteri dan si suami.

Jazakallahu khairah

Rumah tangga: Suami kawin lain ...

Assalamualaikum,

Saudara, di dalam Islam seorang suami itu diberi laluan untuk berkahwin dengan tidak lebih dari empat wanita sebagai isterinya. Berkahwin lebih dari satu oleh seseorang lelaki itu adalah satu syariat Islam. Namun, si suami diperingatkan bahawa seseorang yg suami yg tidak berlaku adil terhadap isteri-isterinya akan dibangkitkan di ahirat kelak berjalan senget. Selain itu, seorang suami yg tidak adil mendapat dosa pula, terutama jika dia tidak menunaikan tanngung jawabnya melayani isteri-isterinya dengan adil, selain kewajipannya memberi nafkah zahir dan batin kepada semua isterinya dengan adil pula. Nafkah zahir adalah: pertama, tempat tinggal yg mampu diadakannya untuk setiap isterinya; kedua, saraan hidup (i.e. makan minum) untuk setiap isterinya dan anak-anaknya dengan isteri tersebut; dan ketiga, pakaian untuk isteri dan anak-anaknya engan isteri tersebut. Ini kewajipan yg tidak boleh tidak.

Tanggungjawab utama suami, sama ada dia beristeri satu ataupun lebih, adalah mendidik dan membimbing isteri-isteri supaya menjadi wanita yg solehah dan melaksanakan perintah Allah (a.w) dan RasulNya, serta mendidik anaknya menjadi anak-anak yg soleh dan solehah dan menjadi umat Islam yg akur dengan ketetapan Allah (a.w) dan RasulNya. Kerana, ini adalah perintah Allah (a.w) fundamental iaitu: 'Wahai orang-orang yg beriman! Jagalah dirimu dan (jagalah diri-diri) ahlimu (i.e. keluargamu) dari api neraka' [Ayat 6, Surah at-Tahrim]

Di dalam Islam adalah wajib seorang suami itu bersama tinggal dengan setiap isterinya bergeler-geler, dan geleran itu wajib adil. Contoh: kalau ada empat isteri, dia perlu tinggal dengan setiap isteri berganti-ganti. Satu hari dan malam dengan isteri no 1, hari dan malam kedua dengan isteri no 2, hari dan malam ketiga untuk isteri no 3, dan hari dan malam keempatnya pula untuk isteri no 4. Kemudian digeler-geler semula, i.e. hari dan malam kelima dengan isteri no 1, hari dan malan keenam dengan isteri no 2 dan begitulah seterusnya. Jika isterinya uzur (i.e. haid) maka dia boleh menggelerkan isteri yg lain, tetapi isteri yg haid berhak dengan hari-hari lain setelah dia suci. Jika si suami bertugas di luar qariah atau dalam bermusafir, maka hendaklah dia mengadakan undian di kalangan isterinya, siapa yg wajib menemaninya ketika berada di luar qariah atau ketika dalam perjalanan. Suami isteri dikehendaki mengasihi dan menyayangi isteri-isterinya dan ikhsan terhadap mereka. Tidak boleh di kasari. Tidak boleh dicederakan. Tidak boleh dizalimi seumpama di'gantung tanpa tali' dan sebagainya.

Insya Allah kita akan teliti lagi ketetapan as-Sunnah mengenai peraturan mengenai rumah tangga dalam masyarakat Islam.

Jazakallahu khairah

Solat: Peringatan ... (Samb.)

Assalamualaikum,

Saudara, dalam blog ini kita akan teliti seterusnya dari masa ke semasa sesuatu topik utama dalam Islam dan syariatnya sebagai peringatan dan juga sebagai panduan ibadah dan amalan. Semoga dengan itu kita lebih terpandu dan lebih benar serta betul ibadah dan amalan kita. Kerana,ibadah dan amalan yg benar itu hendaklah sebagaimana yg ditunjukkan atau dicontohkan oleh Rasulallah (s.a.w) i.e. menepati as-Sunnah.

Di dalam Islam, solat fardu itu diwajibkan dijema'ahkan - sama ada di masjid atau di surau ataupun di rumah. Solat Jum'at wajib dijema'ahkan. Solat-solat Aid - Raya Puasa dan raya Haji - juga wajib dijema'ahkan. Begitu jugalah Solat Jenazah. Apabila solat fardu dijema'ahkan, kita mendapat gandaan pahala sebanyak 27 kali ganda, berbanding dengan solatfardu secara persendirian. Solat-solat sunat itu, yg merupakan manifestasi keikhlasan individuyg beriman, tehadap Allah (a.w), hendaklah dibuat di rumah, terutama solat-slat malam, supaya tidak sedikitpun dicemari oleh rasa ujub diri atau riak terhadap manusia.

Di dalam Islam solat fardu itu jika dikerjakan di rumah dan kita boleh mendengar azan dikumandangkan, maka solat di rumah itu tidak diterima Allah (a.w)! Tapi yg disyaratkan mendengar azan itu adalah azan yg didengar melalui suara muazin bukan suara muazin yg dilaungkan oleh pembesar suara atau speaker, sebagaimana sekarang.

Diriwayatkan hadith dari ibnu Abbas (r.a) berkata: 'Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): 'Barangsiapa mendengar panggilan kepada solat (i.e. azan solat), maka tiada keuzuran baginya yg menghalangnya untuk mengikuti panggilan itu (maksudnya, pergi bersolat berjemaah di masjid), maka tidak diterima solatnya. Para sahabat bertanya: 'Apakah 'uzur' itu Wahai Rasulallah (s.a.w).' Nabi (s.a.w) menjawab: 'Rasa takut atau sakit.' [Hadith Abu daud, Kitab Solat]

'Rasa takut' bermaksud, ketika dalam darurat seperti peperangan atau ancaman huruhara yg berlaku ketika itu. 'Sakit' bermaksud, sakit yg tidak membolehkan seseorang itu datang ke masjid untuk berjema'ah. Di dalam syarah hadith ini dijelaskan bahawa mendengar panggilan azan itu adalah panggilan mulut muazin secara biasa bukan panggilan melalui pembesar suara. daalm ijtihad para imam jema'ah sesiapa yg mendengar azan yg dikumandangkan melalui pembesar suara, maka syarat mendengar azan itu tidak terpakai. Yg terpakan ketika kita berada di suatu tempat atau melalui suatu berhampiran masjid atau surau ataupun mana-mana musalla, solat sudah diazankan, dan azan dari mulut muazin dapat didengar jelas, maka wajib berhenti dan mengerjakan solat berjema'ah di tempat tersebut dahulu, barulah kita meneruskan apa-apa yg hendak kita uruskan ketika itu. Tidak boleh kita teruskan perjalanan dan bersolat di tempat lain.

Solat fardu itu boleh dijema'ahkan berdua di rumah dengan isteri menjadi makmum atau bertiga dan lebih dengan isteri dan ahli keluarga lain menjadi makmum. maka, 27 gandaan pahala tersebut di dapati. Namun, keafdhalannya dalah bersolat dimasjid.

Solat fardu itu wajib dijema'ahkan mengikut ketetapan as-Sunnah berikut, iaitu ketika ada sekumpulan umat Islam bertiga di mana-mana, hendklah didirkan solat fardu berjema'ah:

Diriwayatkan hadith dari Abu Darda' berkata: 'Aku mendengar Rasulallah (s.a.w) berkata: 'Barangsiapa ada bertiga di dalam sesuatu qariah atau tempat tinggal dan tidak juga (i.e. berada) di dalam hutanpun, tidak didirikan solat fardu berjema'ah di kalangan mereka bertiga, kecuali syaitan telah berjaya menggoda mereka. Maka kerjakanlah solat secara berjema'ah kerana sesungguhnya serigala itu menjadikan mangsa kambing yang menyendiri (i.e. bersendirian). [Hadith Abu Daud, Kitab Solat]

Hadith ini memberitahu bahawa sekiranya seseorang itu mengerjakan solat fardu menyendiri tanpa dijema'ahkan walhal ada seorang atau dua lagi yg boleh menjadi makmum, maka sudah barang tentu solatnya tidak akan khusyuk kerana diganggu syaitan. maka dngan itu usahakanlah, walaupun berada di rumah didirikan solet fardu secara berjema'ah.

Jazakallahu khairah.

Bekalan akhirat: Sediakan sebanyak-banyaknya ...(Samb)

Assalamualaikum,

Saudara dalam post sebelum ini kita telah bincangkan 4 perkara yg menyenangkan hidup seorang yg beriman dalam hidupnya. Kali ini kita lihat pula satu lagi panduan Rasulallah (s.a.w). Pesanan ini memanfaatkan orang yg kaya dan orang yg tidak kaya asalkan dia boleh berusaha menyumbang ke arahnya - melabur untuk akhirat.

Diriwayatkan hadith dari Abu Hurairah (r.a) katanya hadith dari Rasulallah (s.a.w) yg bersabda: 'Ketika mati seorang insan (i.e. manusia Islam dan beriman itu), maka putuslah darinya amalannya (i.e. amalan dan ibadah yg dapat membantu dia mendapatkan syurga dan keridhaan Allah (a.w) di dunia dan di akhirat) kecuali selain tiga perkara: iaitu (pertama) aliran pahala dari sedekah jariahnya semasa hidupnya; (kedua) ilmu yg dimanfaatkannya (untuk orang lain); dan (ketiga) anak-anaknya yg soleh (dan solehah) yg mendoakan (kebaikan serta kesejahteraan akhirat) kedua orang tuanya. ' [Hadith Abu Daud]

Kita sebutkan orang yg Islam dan beriman mendapat manfaat, kerana segala kebaikan seumpama oleh orang kafir atau tidak Islam tidak mendapat ganjaran pahala apa-apa dan segala ibadah dan amalan tidak diterima Allah (a.w)! Kemanfaatan yg disebutkan hanya untuk yg Islam, terutama yg beriman.Apa yg memanfaatkan akhirat seseorang itu. Apabila kita sudah mati, tiada suatupun yg dapat menolong kita demi kebajikan akhirat kita, kecualilah apa-apa yg telah kita ibadahkan dan amalkan semasa hidup kita. Namun, ada tiga perkara yg pasti menambah kepada kebajikan atau berat timbangan pahala kita di akhirat, iaitu:

1. Sedekah (dan zakat) atau segala sesuatu yg kita belanjakan semasa hidup demi Islam dan umatnya, terutama infaq, yg kita keluarkan untuk sabilillah - membela Islam dan orang Islam yg beriman;

2. Ilmu yg kita ajarkan kepada orang Islam dan beriman ketika hidup kita, bukan sebarang ilmu, tetapi ilmu yg haq, iaitu ilmu al-Quran dan as-Sunnah, yg membolehkan manusia lebih faham ugamanya dan lebih tepat ibadah dan amalannya dalam mencontohi apa-apa yg diuntujukkan oleh Rasulallah (s.a.w), kerana Rasulallah (s.a.w) itu 'uswatun hasanah'; dan

3. Anak-anak yg soleh (dan solehah) yg mendoakan kebajikan akhirat kita setelah matinya kita.

Ada diantara kita yg kaya dan mewah dan berhata, maka golongan ini, sebenarnya mempunyai peluang keemasan untuk menydiakan yg terbaik untuk akhirat mereka, jikalah mereka bersedia bertindak sebagaimana Omar b Khattab (r.a) dan Abu Bakar as-Siddiq (r.a), menghabiskan harta kekayaan mereka demi fi sabilillah. Kita berbangga ada orang seumpama Syad Mukhtar al-Bukhari dan Daim Zainuddin yg kaya raya, terbilang, sampai tersenarai dalam Majalah Forbes! Ada yg kaya seumpama TS Azman, TS Mustafa Kamal, Datuk K dan Datuk Siti Nurhaliza. Dan ramai lagi orang Melayu Islam yg kaya raya dan separa kaya seperti CEO atau MD Melayu yg digaji melebih RM 50k sebulan, dgn syarat harta dan kekayaan mereka itu diperolehi secara halal dalam konteks Islam, diberi Allah (a.w) peluang yg banyak untuk menempah tiket kelas pertama pula ke akhirat! Ada ramai lagi. Orang yg diwajibkan mengeluar zakat dan terutamanya menginfaq itu adalah mereka yg kaya dalam ertikata memiliki rezki melebih keperluan harian diri dan keluarganya. Memang ada yg menderma dan meninfaq, tetapi diselubungi oleh riak pula, kerana sengaja dihebah-hebohkan untuk pengetahuan manusia lain. Ini adalah infaq yg batil, tidak mendatangkan sebarang faedah. Kemungkinan dikira berbangga diri dengan rasa ujub diri dan sombong diri. Maka mendapat dosa dan tidak mendapat pahalapun!

Ramai ulama' dan ilmuwan di Malaysia, terutama yg bertuagas dalam institusi atau organisasi ugama serta mengajar di IPTS dan IPTA, yg memiliki ilmu yg banyak asalkan ilmu itu tidak bertentangan dengan ilmu yg haq iaitu al-Quran dan as-Sunnah yg boleh menyumbang meninggalkan hzanah ilmu kpd orang Islam, terutama genaerasi akan datang. Tapi, malangnya mereka jarang sekali memanfaatkan peluang keemasan sedemikian itu. Ada pula yg mencegah dan menghalang ilmu disebarkan dan diajarkan kpd umat Islam kerana pertimbangan-pertimbangan seemingly baik tetapi sebenarnya batil. Ada yg berkeras dengan ilmu yg batil apakala mereka mengajarkan sesuatu yg sama sekali bercanggah dengan as-Sunnah dan menyeleweng dari ketetapan al-Quran dan as-Sunnah. Rugilah mereka. Kerana, kalau disebarkan atau diajarkan ilmu yg tidak sejajar dengan as-Sunnah, maka mendapat dosa serta mendapat kiriman dosa pula dari mereka yg beramal atau mengamalkannya pula! Bahaya. Orang yg kaya dan mewah mungkin tidak memiliki ilmu yg haq itu untuk dimanfaatkan. Tetapi, mereka boleh membelajankan atau menginfaq sebahagian kekayaan mereka bagi mengembangkan proses dan program pengilmuan oleh orang yg berilmu, maka dia juga seumpama menyebar dan mengimarahkan Islam dan menginfaq demi mengilmukan umat Islam yg jahil atau kurang berilmu.

Semua kita mempunyai anak. Ada yg berbelas anaknya. Ada yg memiliki isteri lebih dari satu memiliki zuriat yg lebih besar pula. tapi, anak-anak tidak dididik, maka anak-anak mereka tidak tergolonga dalam golongan orang yg soleh, seumpa anak-anak yg merempit, menjadi pelakun, penipu, pencuri, pelaku maksiat yg berbagai dan bagi yg kaya pula anak-anak mereka menghabiskan masa di kelab-kelab malam, di disko, karaok dan seumpamanya. Maka terlepaslah peluang untuk mendapat anak-anak yg soleh! Hari ini begitu ramai golongan muda yg terjebak, kerana kejahilan, dalam maksiat - seks bebas, seks rambang, seks bermai-ramai, pembuang anak - yg kebetulan melibatkan anak-anak muda Islam. Semua ini berlaku kerana kecuaian ibubapa dan kemandulan ibubapa mengurus anak-anak mereka, terutama ibubapa golongan berpendapatan lumayan dalam kerajaan mahupun swasta.

Jika kita teliti as-Sunnah, kita akan dapati betapa banyak dan berbagainya serta besarnya ganjaran pahala mengimarahkan Islam dan menyebarluaskan ilmu Islam yg haq itu. Antara tujuan utama blog ini diwujudkan adalah untuk mengilmukan masyarakat Islam yg internet savvy supaya mengenali Islam dan syariatnya yg haq berpandukan al-Quran dan as-Sunnah secara maya (virtual). Wajib diingat ilmu yg haq i.e. benar tentang Islam dan syariatnya serta segala sesuatu mengenai Islam adalah berpandukan semata-mata al-Quran dan as-Sunnah, bukan belajar dari kitab-kitab dan buku-buku atau ceramah yg disampaikan oleh para ulama' dan ilmuwan Islam. Kerana, kesemua sumber tersebut tidak menepati ketetapan al-Quran dan as-Sunnah, maka banyak kebatilan dari kebenarannya! Apabila kita berpandukan yg batil, maka rugilah kita beramal dengannya. Mereka yg mempelajari as-Sunnah atau al-Hadith tahu mengapa.

Penulis berdoa kepada Allah (a.w) agar akan menjelmalah suatu Yayasan Ilmu' yg real dimana terdapat pusat-pusat ilmu yg dapat mengajarkan umat Islam pelbagai peringkat umur serta kedudukan ekonomi berbagai didedahkan kepada ilmu yg haq - al-Quran dan as-Sunnah - untuk memandu mereka secara mudah tanpa kos untuk menguasai ilmu dan faham tentang Islam dan syariatnya, insya Allah. Dan, melalui Yayasan Ilmu itu juga akan dapat dihasilkan manusia Islam yg benar-benar peka serta mengikuti ajaran Rasulallah (s.a.w) dan mencontohi Rasulallah (s.a.w) dalam ibadah dan amalan, dan, dengan itu menjadi manusia yg benar-benar dapat mengabdikan diri mereka dengan benar. Dan, insya Allah, melalui Yayasan ilmu itu juga akan dapat dikembangkan pengilmuan secara maya yg lebih berkesan.

Mudah-mudahan akan tergerak hati orang yg beriman, bersama-sama membangunkan hasrat tersebut dan sama-sama meraih laba dari pelaburan akhirat yg dapat menjamin kiriman pahala yg besar, i.e. mendapat dividen akhirat yg tinggi lagi kekal sehingga kiamat dunia, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Bekalan akhirat: Sediakan sebanyak-banyaknya ...

Assalamualaikum,

Saudara, sekali sekala hendaklah kita lupakan dunia dan ingatkan akhirat, atau renungkanlah bekalan untuk akhirat. Sesungguhnya orng yg banyak harta dan ada kemewahan dan mampau menggunakan wang ringgit serta tenaga untuk membuat pelaburan akhirat, buatlah sebanyak mungkin.

Marilah kita renungi pesanan Rasulallah (s.a.w) di bawah ini dan manfaatkanlah sebaik mungkin dan usahakanlah menyediakan diri kerananya:

Diriwayatkan hadith dari Rasulallah (s.a.w) yg bersabda: ' Ada empat perkara yg termasuk dalam kebahagian seseorang (yg Islam dan beriman itu), iaitu (pertama) isterinya yg solehah; (kedua), anak-anaknya yg soleh dan solehah (i.e. baik-baik), (ketiga) teman dan rakan taulannya orang-orang yg baik-baik; dan (keempat) rezkinya dari negaranya sendiri.' [Hadith Ibnu 'Asakar, hadith dari Ali dan ibnu Abi Dunya]

Hadith di atas menyebutkan bahawa kebahagian manusia di dunia itu antaranya adalah memiliki empat perkara berikut:

1. Isteri yg soleh;

2. Anak-anak yg soleh (lelaki) dan solehah (perempuan);

3. Rakan taulan atau sahabat yg soleh dan solehah; dan

4. Rezki yg diperolehi dari negara atau di tempat dia berada.

Jika memiliki empat perkara ini, maka akhiratnya juga akan terjamin. Kerana? Isteri yg soleh akan sentiasalah taat dan mengurus rumah tangga serta mendidik anak-anaknya dengan baik, berdisiplin serta bertaqwa. Anak-anakyg soleh dan soleh pastilah yg taatkan kedua ibu bapanya dan sentiasalah akur dengan perintah keduanya serta mendoakan mereka kesejahteraan dunia dan akhirat untuk keduanya. rakan taulan yg baik pastilah dia nasihat menasihati kita dan mengajak kita mencari keridhaan Allah (a.w), dan memandu kita supaya berbuat kebaikan di dunia. Rezki yg diterima dari negara sendiri pastinyalah lebih berkat dan tahu kita sumber dan punca-puncanya.

Allah (a.w) menyebut dalam al-Quran bahawa isteri, anak-anak serta harta seseorang itu adalah percubaan(fitnah) dan juga 'musuh' yg getir bagi orang yg beriman ketika di dunia. Jika kita mendapat isteri yg sukakan dunia dan liar dengan akhirat maka suami sebagai pentadbir rumah tangga diancam Allah (a.w) kelak. Dunianya kucar kacir dan akhiratnya mungkin tidak terurus. Begitu juga anak-anak. Berapa ramaikah anak-anak yg tidak kasihkan kedua ibubapanya? Berapa ramaikah anak-anak yg menghabis harta serta kekayaan kedua ibu bapanya yg dibelanjakan ke arah atau dengan tujuan kebatilan yg akan menyiksa kedua ibubapanya? Berapa ramaikah kawan taulan yg mengajar kita atau mengajak kita membuat sesuatu yg batil dalam banyak perkara?

Mudah-mudahan, kita diselamatkan Allah (a.w) dari semua ujian itu dan terus diberi kesempatan untukmemperbaiki diri dan menyediakan diri untuk masa depan kita, insya Allah.

Jazakallahu khairah.

Kepupusan ilmu ...

Assalamualaikum,

Saudara mungkin kita sedar, tapi mungkin kita tidak sedar. Kalau kita sedarpun hanya momentarily atau sekelip mata saja. Zaman akhir sudah lama bermula. Ada banyak tanda-tanda akhir zaman itu bagi mereka yg mempelajari ilmu yg haq dalam Islam iaitu al-Quran dan as-Sunnah, temui dan perhatikan berlaku. Ada banyak tanda-tandanya. Dalam post-post yg lalu kita telah lihat sebahagiannya. Antara tanda-tandanya termasuklah:

1. Zaman jahiliah semakin meresap ke dalam aqidah dan iktikad orang yg mengakui diri mereka Islam. Kini Rasulallah (s.a.w) baru meninggalkan kita hanya 1,400 tahun, kita sudah semakin jauh dari as-Sunnah. Orang ugama dan orang yg akui dirinya berilmu tentang Islam dan syariatnya, kini tidak lagi mahu menyampaikan atau mengajarkan ilmu mengenai Islam tanpa dibayar lumayan tanpa diberi imbuhan yg tinggi. Maka kita dapati ramai orang ugama jadi motivators yg mengenakan bayaran tinggi untuk secebis ilmu darinya. Ramai ahli ugama yg mengutamakan kemewahan seumpama inginkan rumah umpama istana kalau tidak mahligai lengkap dengan kelengkapan moden, dihiasi kereta mewah seumpama BMW dan Mercedes sebagainmana orang-orang bukan ugama meraih keuntungan menjadi 'consultants'. Para ulama' dan ilmuwan Islam menjadi 'consultants' dalam bidang ugama. Islam melarang orang berilmu memperdagangkan atau menjual ilmunya untuk mendapat wang. Ilmu dalam Islam bukan barang dagangan! Orang yg mentadbirkan ugama Islam dan menguruskan hakl ehwal umat Islam pula seperti peguam dan hakim, sudah meniru kaedah penghakiman dan perilaku peguam duniawi, mengenakan bayaran yg tinggi, dan membuat keputusan atas kebijaksanaannya sendiri dalam menentukan hukum Islam. Mereka tidak lagi merujuk kepada al-Quran dan as-Sunnah. d

Dalam bidang ekonomi dan kewangan, kita akan dapati biayaan ala-Islam yg kononnya tanpa usury (i.e. riba) sebenarnya tetap wujud hanya yg membezakannya adalah istilah yg esoterik dan kononnya ada 'akad' antara peminjam dan pemberi pinjam, namun dalam kesemua dimensi tetap tidak berbeza serta kadar bayaran balik pinjaman jauh lebih berat dari sistem sekular. Ini berlaku kerana mereka yg menjadi perunding perbankan Islam sebenarnya jahil tentang sistem kewangan Islam maka mereka gunakan sistem tradisional kewangan dan perbankan dan bubuh label 'Islamic' dengan menggunakan pelbagai istilah yg sebenarnya mereka tidak faham dan faqih mengenainya, untuk menjadikan sistem dan kaedah kononnya adalah Islamic atau 'syariat-complied financial systems'!

2. Ilmu mengenai Islam dan syariatnya sudah begitu tercemar dengan banyak serta meluas sehinggakan, kita boleh samakan apa yg berlaku dalam Islam sekarang kini sama dengan apa yg berlaku kepada masyarakat Bani Israil, selepas wafatnya Musa (a.s) apabila Kitab Taurat diubahsuai dan dipinda oleh cerdik pandai Yahudi, sehinggakan keaslian Kitab Taurat hanya sedikit yg kekal. Dan, menyerupai apa yg berlaku kepada ajaran dalam Kitab Injil, selepas Isa (a.s) diangkat ke langit, maka masyarakat Kristian telah mengubah pinda Kitab Injil menjadi The Bible, yg sama sekali tidak sama dengan Kitab Injil yg diturunkan Allah (a.w) kepada Isa (a.s). Dalam Islam, walaupun belum ada al-Quran yg telah diubah atau dipinda, namun begitu banyaknya kitab-kitab ugama yg ditulis oleh para ulama' dan ilmuwan Islam yg merasai mereka lebih berilmu dan pintar menjelaskan perintah dan ketetapan Allah (a.w) dalam al-Quran dan ketetapan Rasulalah (s.a.w) dalam as-Sunnah, yg dalam banyak hal berlainan atau berbeza dengan apa yg terdapat dalam al-Quran dan as-Sunnah. Kemudian kitab-kitab karangan ini dijadikan pula teks wajib dalam sistem pengajaran dan pengajian ilmu mengenai Islam dan syariatnya, sehinggakan majoriti umat Islam hari ini belajar Islam dan syariatnya bukan menggunakan al-Quran dan as-Sunnah, tetapi teks atau kitab karangan manusia. Akibatnya samalah seperti meminda ketetapan Allah (a.w) dan ketetapan Rasulallah (s.a.w)! Tidak hairanlah pula kita dapati begitu banyaknya amalan dan ibadah umat Islam, yg jika ditelek atau diaudit mengikut ketetapan al-Quran dan as-Sunnah, begitu berlainan dan begitu berbeza dengan ketetapan al-Quran dan as-Sunnah. Tidak lama lagi, kita akan temui masyarakat Islam yg tidak merujuk kepada al-Quran dan as-Sunnah dalam menganuti ugama Islam tetapi merujuk kepada kitab manusia menjelaskan atau memberitahu perintah Allah (a.w) dan suruhan Rasulallah (s.a.w). Jika demikian, jadikan umat Islam sebagaimana umat-umat zaman selepas kewafatan Musa (a.s) dan selepas diangkat Isa (a.s) ke langit. Manusia yg 'cerdik' mengubah syariat ugama yg asli dan murni, membelakangkan sumber ilmu yg haq serta panduan hidup yg haq, mengambil catatan manusia.

3. Ilmu yg haq mengenai Islam dan syariatnya - al-Quran dan as-Sunnah - akan pupus kerana dua sebab utama: pertama, orang yg berkuasa dalam ugama tidak membenarkan ilmu yg haq itu disampaikan atau diajarkan kepada orang Islam. Kalau nak diajarkan diwajibkan penyampai mempunyai 'tauliah', dan tauliah itu ditimbangkan sama ada wajar diberikan atau tidak oleh orang yg ilmunya belum sempurna serta mampu menilai orang orang yg lebih sempurna ilmunya. Apabila pentauliahan bersandarkan pula konvensyen dan amalan serta pandangan majoriti, maka semakin sukarlah ilmu yg haq disampaikan. Maka akan terjadilah apa yg dikatakan oleh Sulaiman al-Farisi sepotong hadith yg menyebut bahawa Rasulallah (s.a.w) memberitahu:' Tidak henti-hentilah manusia itu mendapat kebaikan selama ada orang-orang yg awal (i.e. generasi tua) mengajarkan mereka ilmu (i.e. ilmu al-Quran dan as-Sunnah) kepada orang yg terkemudian (i.e. generasi muda), maka ketika mati orang-orang terdahulu (i.e. generasi tua, yg berilmu dan faqih tentang Islam dan syariatnya) sebelum bahawasnya (sempat) mengilmukan orang-orang yg terkemudian (i.e. generasi muda yg jahil tentang Islam), maka rosaklah manusia (i.e. hancurlah masyarakat Islam).' [Hadith ad-Daramiu]

Dan, apakala pihak berkuasa ugama membatasi pula proses dan program pengilmuan sedemikian kerana pelbagai pertimbangan strategik yg batil, maka semakin tenatlah umat Islam dalam konteks kejahilan mereka itu. Kedua, kerana membelakangkan al-Quran dan as-Sunnah, maka banyaklah amalan dan ibdah yg sama sekali berlainan serta menyimpang dari keaslian ilmu dalam Islam. Kalau kita teliti amalan dan ibadah umat Islam hari ini, lihat apa yg diajarkan oleh kitab-kitab dan buku-buku panduan yg ditulis oleh para ulama' dan ilmuwan, serta kita bandingkan pula dengan ketetapan Allah (a.w) dalam al-Quran dan ketetapan Rasulallah (s.a.w) dalam as-Sunnah, kita lihat begitu banyak bezanya. Mungkin kita lebih cepat memasuki zaman jahiliah berbanding dengan orang-orang dulu?

Manusia zaman selepas Musa (a.s) hanya menjadi kufur dan jahil serta sesat selepas Musa (a.w) wafat lebih dari 800 tahun. Namun, masrakay Bani Israil masa itu dipandu oleh beberapa orang nabi pula. Begitu juga, masyarakat Barat yg diajarkan Injil hanya menjadi sesat dan kufur terhadap ugama Allah (a.w) selepas 600 tahun. Orang Islam sudah mula memasuki zaman jahiiah semula selepas ditinggalkan Rasulallah (s.a.w) awal-awal lagi, kerana Rasulallah (s.a.w) memberitahu perpecahan umat Islam dalam iktikad itu timbul kerana mereka tidak berpandukan panduan Rasulallah (s.a.w). Maka orang islam sekarang samalah sebagaimana orang Yahudi dan Kristian sekarang yg mengaku mereka pengikut Musa atau Isa, walhal, mereka sudah sangat jauh dari ajaran Musa atau Isa. Orang Islam sekarang ini sudah hampir menyimpang jauh dari ajaran Rasulallah (s.a.w). Walhal ajaran Rasulallah (s.a.w), sebagai 'uswatun hasanah', adalah yg wajib dijadikan panduan dalam Islam.

Renungkanlah, yg untung dan selamat adalah mereka yg kekal berpandukan al-Quran dan as-Sunnah dan yg rugi dan merana kelak adalah orang Islam yg berpandukan ajakan serta panduan manusia dan kitab-kitab karangan manusia. Pilihlah. Hanya ada dua kesudahan bagi manusia, iaitu segolongan orang Islam akan masuk neraka dan segolongan lagi masuk syurga. Semua bergantung pada pilihan mereka. Tidak ada jalan tengah ... Berwaspadalah. Jadilah orang yg bijak memilih, insya Allah.

Jazakalallahu khairah.