Ilmu: Buat amalan dan ibadah dengan asas ilmu

Assalamualaikum,

Saudara, tahukah saudara bahawa sebagai seorang Islam, kita diwajibkan berilmu sebelum beramal? Kita ditegah membuat sesuatu amalan, melainkan kita sudahpun diberitahu tentang amalan atau ibadah itu? Tahukah saudara bahawa segala amalan dan ibadah yg dikerjakan dalam kejahilan itu tidak diterima Allah(a.w)? tahukah saudara, bahawa ada banyak ibadah dan amalan yg kita buat, yg tidak menepati amalan atau ibadah tersebutyg ditetapkan dalam as-Sunnah? Tahukah saudara bahawa banyak amalan dan ibadah kita yg berlainan dari yg ditetapkan oleh as-Sunnah itu akan ditolak oleh Allah (a.w) atau tidak diterima Allah (a.w)?

Rasulallah (s.a.w) bersabda: 'al-ilmu qabla amal' [Maksud: Berilmulah dahulu sebelum mengerjakan sebarang amalan] [Hadith]

Maka dengan itulah Rasulallah (s.a.w) perintahkan kita yg Islam itu mempelajari ilmu dan mempelajari ilmu itu diwajibkan atas setiap kita yg mengakui diri kita orang Islam. Saudara, semua orang Islam, terutama para ulama' tahu hadith yg popular ini, hadith yg diriwayatkan oleh Omar ibni Khattab (r.a) [Hadith Bukhari]. Tapi, mereka kekal jahil. mereka kekal mengamalkan banyak perkara yg bertentangan dengan ketetapan as-Sunnah. Mengapa? Kenapa, jika mereka tahuy, mereka kekal mengamalkan sesuatu yg jelas ditegah atau dilarang oleh Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w)? Mereka sendiri tahu. Atau. mereka menyangka mereka berilmu tapi sebenarnya mereka jahil?

Allah (a.w) peringatkan kita dalam firmanNya: '...wala taqfu ma laisa bihi ilmun ...' [Maksud: Dan, janganlah kamu kerjakan sesuatu amalan dan ibadah tanpa kamu mengetahui ilmu mengenai amalan dan ibadah tersebut dahulu ...] [Ayat 36, Surah al-Isra']

Jadi, sebagai seorang Islam janganlah kita memandai-mandai membuat atau mengerjakan sesuatu amalan, kecuali kita sudah belajar dan diajarkan dahulu mengenai amalan atau ibadah tersebut. Dan, jangan kita ambil 'ilmu' dari ulama tanpa usul periksa! Ilmu yg sah dan benar itu hanyalah sumbernya dua, iaitu al-Quran dan as-Sunnah. cara dan kaedah beramal atau beribadah, ditetapkan oleh as-Sunnah (kerana as-Sunnah adalah SOP pelaksanaan segala perintah Allah (a.w)) dan Rasulallah (s.a.w) menunjukkan atau mendemokan praktikal segala bentuk amalan dan ibadah yg diperintahkan oleh Allah (a.w) kpd kita yg Islam). Maka dengan itu kita wajib ingat: Amalkan sesuatu amalan dan ibadah hanya dengan ilmu, cara dan kaedah beramal ditetapkan oleh as-Sunnah, praktikal segala bentuk amalan dan ibadah didemokan oleh Rasulallah (s.a.w) (yg kita dapat tahu kalau kita mengaji dan belajar as-Sunnah atau ilmu al-Hadith.

Dalam Islam janganlah kita beramal dan beribadah berpandukan kitab-kitab karangan manusia (i.e. ulama' atau ilmuwan) kecuali penulis kitab itu benar-benar faham tentang ketetapan al-Quran dan as-Sunnah kerana mereka belajar dari guru yg juga faham tentang Islam kerana mereka juga diajarkan berpandukan semata-mata al-Quran dan as-Sunnah.

Rasulallah (s.a.w) bersabda: 'Al-ilmu thalathatun wama siwa zalika fahua fadlun, ayatul muhkamatun, sunnatun qaimutan wa-faridatun adilatun' [Maksud: Ilmu yg wajib itu tiga, adapun selainnya adalah baik (untuk dunia), (yg wajib itu adalah) Ayat-ayat yg menghukum (i.e. al-Quran), sunnah yg tegak (i.e. al-Hadith) dan hukum faraid yg adil (yg terdapat dalam al-Quran dan as-Sunnah).' [Hadith ibnu Majah]

Jelas perintah Allah (a.w). Wajib diingatkan bahawa perintah Rasulallah (s.a.w) adalah perintah Allah (a.w) (berpandukan ketetapan Ayat 7, Surah al-Haysr, Ayat 80, Surah an-Nisa' dan Ayat 31, Surah ali-Imran).

Saudara, ingatlah kita sepatutnya membaca kitab-kitab karangan manusia setelah kita faham al-Quran dan as-Sunnah. Kenapa? Ramai ulama' yg mengarang ikut kebijaksanaan akal fikiran mereka berpandukan logik tanpa sandaran al-Quran dan as-Sunnah! Banyak kitab yg kita dianjurkan oleh para ulama' dan ilmuwan baca dan amalkan preskripsinya, bertentangan dengan al-Quran dan as-Sunnah. kalau kita tidak peka. kalau kita tak endahkan perkara ini, maka jadilah kita tergolong dalam golongan yg mencari nahas di akhirat kelak.

Sabda Rasulallah (s.a.w): 'Sesungguhnya di kemudian hari nanti akan berpecah umatku sebagaimana berpecahnya kaum Yahudi dan Nesrani kepada 72 firqah (mazhab atau perkumpulan) dalam ugama mereka (sebelum kedatangan Islam). Berpecah umatku menjadi 73 firqah (mazhab atau perkumpulan) 72 firqah (mazhab atau perkumpulan) masuk neraka kecuali satu golongan sahaja masuk syurga. Maka bertanya para sahabat: 'Golongan manakah yg satu itu, wahai Rasulallah (s.a.w)?' Bersabda Rasulallah (s.a.w) (menjawab): 'Ma ana alaihi, wa-ashabi' [Maksud: Apa-apa yg aku berpegang dengannya dan apa-apa yg para sahabatku berpegang dengannya] (i.e. mereka yg berpegang pada sunnahku dan sunnah khalifah ar-rasyidin al-mahdiyin).' [Hadith sahih at-Termidzi] (dan dalam hadith lain pula) 'satu golongan saja dalam (i.e. mendapat) syurga (iaitu) mereka yg mengikuti jema'ah' (i.e. yg Islam secara berjema'ah).' [Hadith sahih at-Termidzi dan Bukhari]

Jelas. Yg berjaya mendapat syurga hanya mereka yg menepati dua pra-syarat: pertama, dia berpandukan al-Quran dan as-Sunnah; dan kedua, dia berada dalam jema'ah Islam yg berpandukan semata-mata al-Quran dan as-Sunnah, menganuti Islam secara berjema'ah. Yg selainnya, kekal tidak berjaya mendapatkan syurga. Islam itu mudah, tapi hendaklah tepat mengikut ketetapan Allah (a.w) dan RasulNya.

Semoga, kita sentiasalah semak ilmu yg kita ada mengenai Islam, beramallah mengikut speks Rasulallah (s.a.w), kerana dialah 'uswatun hasanah' (model ikutan terbaik), mudah-mudahan kita tergolong dalam golongan yg satuy yg berjaya, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Haji: Mampu tak kerjakan mati kafir!!

Assalamualaikum,

Tahukah saudara bahawa bagi seseorang yg Islam dan iman itu, wajib menunaikan haji? Ibadah haji adalah rukun kelima dalam Rukun Islam. Kalau kita pakai istilah atau klasifikasi lazim para pengajar atau ustaz mengajarkan murid-muridnya di sekolah atau madrasah. Kata mereka Rukun Islam itu ada 5, iaitu:

1. Bersyahadah (yakni, berikrar dua kalimah syahadah) - menyebut 'Asyhadu allahilaha illallah, wa-asyahadu anna Muhammadar-rasulallah';

2. Bersolat lima waktu (yg difardukan)

3. Berpuasa sepanjang bulan Ramadhan

4. Mengeluarkan zakat fitrah

5. Menunaikan haji di Mekah.

Insya Allah keempat-empat di atas itu telahpun dilanksanakan dan terus dilaksanakan. hanya yg mungkin belum adalah naik haji ke Mekah.

Kebanyakan orang Melayu beranggapan bahawa setelah meninglat umur tua - 50 ke atas barulah mereka memikirkan untuk menunaikan haji. Ada banyak sebab, antaranya:

1. Bila dah berumur, beban hidup sudah kurang, rumahpun ada, kerja dah tetap, gaji dah umayan dan anak-anak dah besar

2. Ketika sudah berumur, dah cukup simpanan bekalan untuk pergi haji dan untuk menyara keluarga yg tinggal

3. Haji hanya diwajibkan sekali, maka dgn itu setelah bersedia barulah kerjakankan, supaya sesudah bersih jangan dikotori lagi dgn dosa selepas dapat title 'Haji'.

4. Ada rasa takut kalau dah haji, mungkin sampai ajal untuk dipanggil Allah (a.w).

5. Ketika muda masih dilambung ombak dunia dan keseronokan dunia, maka belum 'sampai seru' untuk berhaji

6. Terapat pandangan bahawa orang haji tu lazimnya orang yg dah berumur, tak enak jika dipanggil 'Haji' kalau kita muda.

Demikianlah enam antara banyak sebab mengapa sering menjadi kelaziman di kalangan masyarakat Melayu menunaikan ibadah haji ketika sudah berumur atau tua! Ada banyak sebab lain.

Yg utama hendak diperingatkan adalah suatu peringatan yg amat utama dan penting dijadikan catalyst (i.e. pemangkin) bagi kita untuk menyegerakan haji.

Sesiapa yg faham tentang haji dan umrah dan faham tentang ganjaran pahalanya mengerjakan haji dan umrah dan faham betap banyaknya lipatan atau gandaan ganjaran pahala mengerjakan amalan, terutama solat fardu, di Masjidil Haram dan Masjid an-Nabawi, akan menyegerakan ibadh hajinya. Kerana, ketika muda dan tegaplah memudahkan pelaksanaan rukun-rukunnya, termasuk mudah menghafal doa-doa mustajam untuk ibadah haji.

Yg lebih utama adalah ketetapan Islam bahawa sesiapa yg sudah mampu untuk mengerjakan haji kemudian dia tidak pergi haji, dan ditakdirkan dia mati atau sampai ajalnya belum sempat mengerjakan haji, maka rugi dia. Kerana, dia mati dikira mati sebagai seorang Yahudi atau Nesrani atau seorang jahiliah. Maksudnya, mati tanpa berhaji setelah mampu berhaji, mati yg tidak dalam Islam. Maksudnya, mati jahiliah adalah mati tidak Islam. Wal iyazubillah. Bukankah satu kerugian yg besar?

Kita berhempas pulas mengerjakan ibadah dan amalan sebagi bukti ketaatan kita kpd Allah (a.w), tetapi kita gagal tunaikan haji setelah kita mampu, kita mati, maka mati dalam kekafiran i.e. bukan orang Islam!

Menceritakan hadith dariAbu Ishak al-hamdani hadith dari harith hadith dari Ali (r.a) berkata: 'Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): 'Barangsiapa berkluasa (i.e. mempunyai) nekalan dan kenderaan yg boleh menyampaikannya kepada Baitullah (i.e. Masjidil Haram, untuk menunaikan haji), dan tidak berhaji dia, maka tiada baginya bahawasanya mati dia sebagai seorang Yahudi atau sebagai seorang Nesrani; dan demikian itu (ketetapan) sungguh-sungguh Allah (a.w) berfirman dalam KitabNya (i.e. al-Quran): 'Wa-lillahi 'alan-nasi hijjul baiti manis tota'a ilahi sabila' [Maksud: Dan Allah (a.w) mewajibkan atas manusia menunaikan haji ke Baitullah setelah mampu kepadanya membuat perjalanan (Ayat 97, Surah ali-Imran) .' [Hadith at-Termidzi, Kitab Haji]

Ketetapan dalam al-Quran dan dalam as-Sunnah di atas itu amat utama bagi mereka yg sudahpun mempau untuk menunaikan haji tidak menunaikannya. Jika ditakdirkan sampai ajalnya sebelum sempat menunaikan haji, maka mati dalam keadaan kafir! Waliya zubillah. Apakah kita sudah mampu? Kemampuan itu dinilai dari dua dimensi saja, iaitu:

1. Mampu mengadakan wang ringgit untuk menampung perbelajaan ketika berada di Saudi menunaikan haji itu; dan

2. mampu mengadakan secukup saraan ala kadar atas keluarga (i.e. anak-anak) yg ditinggalkan ketika mengerjakan haji.

Sudah pasti mereka yg mampu beli kereta, beli rumah atau memiliki apa jua harta yg boleh dicairkan menjadi wang untuk kos pergi balik dan kos saraan anak pinak, sudah diwajibkan atasnya sebagai mampu. Tambahan pula bagi mereka yg mendapat gaji bulanan melebihi RM 5,000.00 sudah dikira mampu untuk mengerjakan haji. Kemampun tidak dinilai dalam konteks lain. Setiap yg Islam sewajibnya apabila memenuhi syarat perlu melakukannya.

Jazakallahu khairah

Ibubapa: Menentukan kita dapat atau tidak syurga

Assalamualaikum,

Saudara, kita telah lihat 9 pra-syarat untuk mendapatkan syurga dalam post yg lalu. Antaranya adalah syarat bahawa seorang anak itu mendapat syurga hanya jika kedua ibubapanya rida kepadanya. Maka dengan itu mentaati kedua ibubapa itu penting bagi seorang anak orang yg Islam dan iman.

Dalam perkara hubungan antara anak-anak dengan kedua ibubapanya itu, terdapat banyak ketetapan Allah (a.w) dalam al-Quran dan juga ketetapan Rasulallah (s.a.w) dalam as-Sunnah. Kita lihat beberapa ketetapan tersebut untuk panduan kita:

Firman Allah (a.w): 'Dan sesungguhnya Aku (Allah (a.w)) wajibkan atas manusia supaya berbuat baik terhadap kedua ibubapanya.' [Ayat 8, Surah al-Ankabut]

Itulah perintah Allah (a.w). Jika kita melayani kedua ibubapa kita secara yg tidak dianggap baik dalam Islam, maka kita sebenarnya menentang perintah Allah (a.w) tersebut. Apabila kita menentang perintah Allah (a.w) maka jatuh kafir kita secara otomatis, walmiya zubillah. Hari ini berapa ramaikah orang Islam yg menentang perintah Allah (a.w) dalam konteks berbuat baik kpd kedua ibu bapa mereka? iaitu, anak-anak yg tidak menolong ibubapanya yg sudah uzru dan tua. Anak-anak yg menghantarkan kedua ibubapanya ke rumah orang tua, terutama rumahorang tua yg diuruskan oleh orang bukan Islam?

Diriwayatkan hadith dari al-Walid b Aizar berkata: 'Menceritakan dgn berkata: 'Akumendengar Aba Amru as-Syaibani berkata: 'Menceritakan kpdku pnghuni ini rumah (sambil menunjuk kpd rumah Abdullah) berkata (i.e. Abdullah): 'Aku tanyakan kpd Rasulallah (s.a.w): 'Apakah amalan yg sangat disukai atasnya oleh Allah (a.w)?' Bersabda Nabi (s.a.w): 'Mengerjakan solat tep[at pada waktunya.' Bertanya (lagi Abdullah): 'Kemudian apa lagi?' Bersabda Rasulallah (s.a.w): 'Berbuat baik kepada kedua ibubapa.' Bertanya (lagi Abdullah): 'Kemudia apa lagi?' Bersabda (Nabi (s.a.w): 'Berjihad pada jalanAllah (a.w).' Berkata (Abdullah), jika menceritakan aku dengan perkara-perkara selainnya, nescaya akan diberitahu oleh Nabi (s.a.w) kepadaku.' [Hadith Bukhari]

Mesej hadith di atas itu amat jelas. Berbuat baik kpd atau terhadap kedua ibubapa itu adalah amalan atau ibdah terbaik dikalahkan hanya oleh ibdah solat lima waktu yg fardu. Malah berbuat baik terhadap kedua ibu bapa itu mendahului ganjaran pahala berjihad! Fikirkanlah betapa pentingnya kedua ibubapa itu dihormati dan ditaati dan dibantu oleh anak-anak mereka, terutama ketika tua dan uzur. Malah disebutkan dalam hadith bahawa Rasulallah (s.a.w) hanya membenarkan seorang anak lelaki berjihad zamannya sekiranya kedua ibubapanya mengizinkannya. Rasulallah (s.a.w) juga memberitahu jikalah setiap hari didokong oleh anaknya akan ibunya, pasti tidak terbayar kebaikan yg dilakukan oleh si ibu terhadap anaknya.

Dengan tu, beringatlah. Hari ini begitu ramai anak-anak yg melemparkan dirinya ke dalam neraka atas karenah sendiri, tetapi melemparkan juga dirinya ke dalam neraka kerana menegingkari perintah Allah (a.w) di atas itu.

Bagi mereka yg masih ada kedua ibubapanya hendaklah dia beruasa menyenagkan hati keduanya ketika mereka masih hidup, menolongnya dan membantunya tanpa jemu, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Siapa yg boleh dapat syurga??

Assalamualaikum,

Saudara, kali ini kita lihat pula beberapa ketetapan Islam mengenai hubungan antara mereka dengan kedua ibubapa mereka. Dalam post tentang 'akhlak Muslim' baru-baru ini ada kita rumuskan tatasusila atau adab terhadap kedua orang tua kita. kali ini kita terus teliti beberapa ketetapan al-Quran dan al-Hadith mengenai tajuk ini.

Kita yg Islam beriman dengan wujudnya hari Qiamat, hari pembalasan di akhirat, dan akhirnya hari penentuan sam ada kita berjaya mendapat syurga atau gagal dan dilemparkan oleh malaikat ke dalam neraka, wal iya zubillah. Kita hidup dengan tujuan mencari kejayaan akhirat, bukan kejayaan dunia. Kalauun kita cari kejayaan dunia, adalah dengan motif atau tujuan untuk mencari kejayaan dan kebahagian di akhirat yg dibolehlan melalui kejayaan di dunia itu. Tidak ada gunanya kita mencari dunia kerana dunia. Kerana kita hidup di dunia antara 60 hingga 70 tahun, iaitu umur umat Muhammad (s.a.w), mengikut sabda Rasulallah (s.a.w). Kehidupan akhirat jauh lebih panjang - malah tidak ada sempadan waktu. Fikir sajalah. Kita berhimun di padang makhsyar untuk diadili oleh Neraca Allah (a.w), selama 50 tahun kiraaan tahun akhirat, bilamana setiap hari di akhirat bersamaan dengan 1,000 tahun kiraan waktu dunia!!

Oleh itu, demi kebajikan akhirat mereka yg akui dirinya Islam dan beriman, mereka akan dahului akhirat berbanding dunia. Kerana, kita enjoy dunia hanyalah 60 atau 70 tahun, kalaulah kita lahir memiliki serba serbinya. kalu kita menjadi kaya ketika berumur 60 tahun? Berapa lama dapat kita seronok dengan kekayaan kita? 10 tahun? 15 tahun? Atau, 20 tahun??? Kalau kita dilanjutkan usia 20 tahun dan sekarang kita berumur 60 tahun, bererti panjang umur kita dapat hidup 80 tahun. Ketika kita sudahpun berumur 60 tahun kita tidak dapat enjoy apa-apa. Sudah ada berbagai penyakit. Sudah banyak pantang larang doktor. Sudah banyak yg kurang betul - telinga kurang mendengar, mata sudah kelabu, gigi sudah luruh, darah tinggi dan kencing manis dah jadi sahabat akrab tubuh kita. Ada pula blood pressure, stress dan taste buds pun dah tumpul. Tak boleh makan dan minum sebarang! kalau ada keinginan nak mencari isteri tambahan, bagi lelaki ula, dah tak mampu memberikan prestasi terbaik dalam melangsungkan nafkah batin. Kalau wanita pula sama juga. Tak ada gunanya kaya dan mewah ketika dah tua. Sebaik-baiknya kita kaya dan mewah ketika muda - umur 35 - 45 tahun. Masih boleh enjoy!!.

Dalam membayangkan kehidupan kita dengan latarbelakang dan sinario sedemikian itu, apakah yg boleh kita sediakan untuk kebajikan akhirat kita? Apabila kita mati, kita dikuburkan. Yg dapat memabntu kita dari siksaan kubur adalah juga amalan kita semasa hidup. Yg dapat memberati timbangan kita di neraca keadilan Allah (a.w) adalah amalan soleh kita semasa hidup. Dan, akhirnya yg memberikan kita tiket ke syurga atau ke neraka juga adalah amalan dan ibadah kita ketika kita hidup.

Ketetapan Allah (a.w) itu amat jelas. Ketetapan tersebut amat fundamental, dan sewajibnya kita yg Islam jadikan panduan setiap saat dan ketika. Orang yg memperolehi syurga adalah memenuhi syarat-syarat berikut:

1. Mereka beriman bahawa Allah (a.w) itu adalah Esa dan mereka tidak syirik terhadapNya;

2. Mereka taatkan perintah Allah (a.w) (i.e. ikuti ketetapan al-Quran)

3. Mereka taatkan Rasulallah (s.a.w) (i.e. ikuti ketetapan as-Sunnah)

4. Mereka tidak melanggar tegahan dan larangan Allah (a.w) dan tegahan serta larangan Rasulallah (s.a.w);

5. Jika mereka berdosa mereka bertaubat dan memohon keampunan dari Allah (a.w), jika diampunkan oleh Allah (a.w), maka bersihlah dia dari dosa-dosanya;

6. Mereka anuti Islam secara berjema'ah sebagaimana yg diperintahkan oleh Allah (a.w) (pada Ayat 103, Surah ali-Imran) dan as-Sunnah

7. Mereka taatkan Ulil Amri (i.e. Imam) selagi ketetapan atau perintah kepimpinan jema'ah itu tidak maksiat, yakni, tidak melanggar ketetapan Allah (a.w) (i.e. bertentangan dgn al-Quran) dan tidak melanggar ketetapan Rasulallah (s.a.w) (i.e. bertentangan dgn as-Sunnah) (Ayat 56 Surah an-Nisa' dan hadith);

Selain, itu kita diberitahu bahawa janganlah kita mengamalkan sesuatu yg bersifat kurafat, tahyul dan bid'ah, kerana semua itu akan menjadikan kita syirik atau terkeluar dari Islam tanpa kita sedari kerana itu ketetapan Allah (a.w) dan ketetapan as-Sunnah.

8. Bagi seorang anak pula, selain ketetapan-ketetapan di atas itu, wajib bagi setiap anak itu, taatkan kedua ibubapanya. Jika kedua ibubapanya rida padanya, maka Allah (a.w) ridak terhadapnya. Kalau ibubapanya tidak rida terhadapnya, maka, walau bagaimana banyak sekali pahala yg dikumpulnya dan walau bagaimana warak sekalipun dia semasa hidupnya di dunia, dia tidak akan masuk syurga. Dalam Islam setiap anak itu boleh mendapat syurga, jika dia ahli syurga, kalau kedua ibu bapanya rida kepadanya.

Bagi anak yg perempuan, tanggungjawabnya terhadap ibubapanya tamat ketika dia berumahtangga. Ketaatannya berpindah kepada suaminya. Tanggungjawab anak lelaki terhadap kedua ibubapanya tidak luput walaupun dia sudah berkeluarga. Dia wajib mentaati kedua ibubapanya, selagi mereka tidak menyuruh sesuatu yg maksiat.

9. Isteri wajib taatkan suaminya, kecuali suaminya menyuruh dia sesuatu yg maksiat. (Jika dia dianianyai oleh suaminya, Islam membolehkan isteri memainta diceraikan. Suami tidak dibenarkan menzalimi isterinya).Kita juga diberitahu oleh Rasulallah (s.a.w)

Dengan itu, kita rumuskan. Seorang isteri itu berjaya mendapat syurga apabila dia memenuhi syarat di atas itu, i.e. tidak syirik dia, taatkan Allah (a.w), taatkan Rasulallah (s.a.w) dan taatkan suaminya. Seorang suami itu berjaya mendapat syurga jika tidak syirik dia, taatkan Allah (a.w) dan taatkan Rasulallah (s.a.w) dan taatkan kedua ibubapanya dan memenuhi amanahnya dalam rumah tangganya menjaga dan mendidik isteri dan anak-anaknya.

Jelaslah, lelaki lebih ketat syaratnya untuk mendapatkan syurga berbanding seorang perempuan. Tapi, perempuan mudah terjerumus ke dalam neraka, terutama wanita zaman moden lagi mudah menempah tiket ke neraka. yg jelas kerana tidak menutup auratnya, i.e. kerana pakaiannya, kerana mendedahkan apa yg disukai oleh lelaki terhadapnya. Perempuan sukar menjaga dua anggotanya, iaitu lidahnya dan farajnya. Kedua-duanya melemparkannya ke dalam neraka dengan mudah.

Mudah-mudahan kita dapat berusaha sekuat mungkin untuk menjadi orang Islam yg diberi tiket ke syurga, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Akhlak: Wanita Islam

Assalamualaikum,

saudara, kita telah bincangkan beberapa ketetapan Islam tentang kelakuan yg dimurkai Allah (a.w) di kalangan wanita mukmin. Antaranya, adalah perbuatan perempuan Islam berikut:

1. Memakai rambut palsu

2. Mentatu (i.e. tatoo) bahagian tubuh badan

3. Mencukur bulu kening

4. Meratakan gigi

Kesemuanya kerana hajat mencantikkan rupa, adalah dilarang dalam Islam.

Diriwayatkan hadith dari Abdullah b Masud (r.a) berkata: 'Allah (a.w) melaknat perempuan yg mentatu dan orang yg minta ditatu (tubuhnya) (i.e. pembuat tatu), (Allah (a.w) melaknat) perempuan yg mencukur bulu keningnya dan (Allah (a.w) melaknat) perempuan yg meratakan atau menjarangkan giginya supaya kelihatan cantik dengan mengubah apa-apa yg telah dikurniakan (i.e. dicipta) Allah (a.w). maka sampai demikian (kata-kata larangan) kepada seorang perempuan Bani Assad, yg dikatakan Umu Yakub, maka datang dia menemui Abdullah sambil berkata: 'Sesungguhnya telah sampai kepadaku bahawasanya engkau melaknat engkat engkau dengan begini dan begini!' (Abdullah) menjawab: 'Mengapa tidak aku melaknat barangsiapa yg dilaknat oleh Rasulallah (s.a.w) orang yg dilaknat Allah (a.w) dalam KitabNya!' Umu Yakub berkata: 'Nescaya sungguh telah membaca aku al-Quran sepenuhnya, tapi tidak aku temui apa-apa yg berkata engkau?' Abdullah berkata: 'Jika engkau benar-benar telah membaca al-Quran nescaya engkau temuinya (i.e. larangan itu). Apakah tidak kamu membaca: 'Dan apa-apa yg dibawakan oleh Rasulallah (s.a.w) maka hendaklah kamu terima (atau ambil) dan apa-apa yg mencegah dia (Nabi) hendaklah kamu jauhi' (Ayat 7, Surah al-Haysr). Berkata (Umu Yakub): 'Ya.' Berkata Abdullah: 'maka sesungguhnya sungguh-sungguh telah melarang dia (Nabi) akandia (i.e. melakukannya).' ... [Hadith Bukhari]

Hadith di atas itu menjelaskan tentang firman Allah (a.w) pada Ayat 7, Surah al-Haysr dan larangan Rasulallah (s.a.w) perempuan yg melakukan sedemikian. Yg penting diingatkan adalah apabila sesuatu perbuatan atau perlakuan itu dilaknat Allah (a.w) atau Rasulallah (s.a.w), maka yg melakukannya tidak akan masuk syurga, kecualilah dia menghentikan perbuatannya dan bertaubat kepada Allah (a.w).

Mudah-mudahan setelah mengetahu ketetapan tersebut tidak akan ada lagi perepmpuan Islam yg melakukannya, insya Allah.

Malangnya, hari ini kerana dipengaruhi oleh peradaban dan perlakuan wanita-wanita Barat, ramailah anak gadis Melayu yg mengakui dirinya Islam melakukannya. Ada yg mentatu bahagian dadanya, ada di bahagian pusatnya, dan ada di bahagian ponggongnya, sebagaimana yg lazim kita lihat perempuan Barat melakukannya. Tubuh yg ditatu sudah pastinya tidak mengenai air ketika mandi junub. Justeru itu, tidak sah wudu'nya dan tidak sah solatnya dan berdosa dia apakala membaca al-Quran (kerana mandi junub tidak sah)!

Jazakallahu khairah

Akhlak: Adab Makan dan Minum (Sambungan)

Assalamualaikum,

Saudara, kita sambung sedikit perbincangan kita tentang tajuk di atas. Islam mengajarkan kita bahawa apabila kita makan hnedaklah kita mulakan dengan menyebut kalimah 'Bismillah' dan ditambah pula dengan doa. Antara doa yg diajarkan oleh Rasulallah (s.a.w) adalah membaca: 'Allahumma bariqlana fi ma rozaktana wa-qina 'azaban-nar' [Maksud: ya Allah (a.w), semoga Engkau (Allah (a.w)) memberikan keberkatan di dalam apa-apa yg Engkau (Allah (a.w)) rezkikan kepadaku dan semoga Engkau (Allah (a.w)) jauhkan dari azab neraka]. Kemudian sesudah selesai makan kita disuruh menyebut kalimah 'Alhamdulillah' dan membaca doa berikut pula.

Diriwayatkan hadith dari Abi said al-Khudri (r.a) berkata: 'Adapun Nabi (s.a.w) ketika sudah selesai makan dan ketika telah selesai minum, dia (Nabi (s.a.w)) membaca (doa): 'Alhamdulillahil lazi at'amana wa-soqana wa-ja'alana muslimin' [Maksud: Segala pujian bagi Allah (a.w) zat yg memberikan aku makan dan memberikan aku minum dan menjadikan aku orang Islam.' [Hadith at-Termidzi, Kitab Doa]

Sebagai hamba Allah (a.w) yg Islam dan beriman sentiasalah kita bersyukur dengan rezki yg kita terima dari anugerah Allah (a.w). Maka dengan itu kita menyatakan kesyukuran kita kepada Allah (a.w) setiap kali mendapat apa-apa rezki yg berupa nikmat anugerahNya. Maka dengan itu dalam perkara makan dan minumpun kita dianjurkan supaya menyebutkan kesyuuran kita selepas makan dan minum. Satu amalan yg mendatangkan pahala kepada kita tanpa perlu bersusah payah.

Dengan menyebut beberapa kalimah berupa doa setelah selesai makan dan minum, kita mendapat keampunan pula dari beberapa dosa yg kita lakukan setiap saat dan ketika sama ada disengajakan atau tanpa kita sedari. Ini disebut dalam hadith beriukut:

Diriwayatkan hadith dari Sahil b Muaz b Anas hadith dari bapanya berkata: 'Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): 'Barangsiapa makan pada suatu makanan maka berkata (i.e. berdoa) dia: 'Alhamdulillahil lazi at'amani haza wa-rozaqanihi min ghairi haulin minni wala quah' [Maksud: Segala pujian bagi Allah (a.w) zat yg memberi aku makan dengan ini rezki dari selain keadaan diriku dan tiada kekuatan padaku], maka diampun baginya oleh Allah (a.w) apa-apa yg mendahulukan olehnya dari dosa-dosanya.' [Hadith at-Termidzi, Kitab Doa]

Begitulah generousnya Allah (a.w) kepada kita. DiberiNya rezki dan kemudian dengan menyebut beberapa kalimah pendek pula, diampunnya dosa-dosa kita yang terdahulu. Semoga kita mengambil kesempatan mengamalkan doa ini demi kebajikan kita, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Akhlak: Adab Makan dan Minum (Sambungan)

Assalamualaikum,

Saudara, kita teruskan penelitian kita mengenai tajuk di atas sebagai panduan kita supaya kita lakukan segala sesuatu yg mudah tetapi mendapat ganjaran pahala yg banyak tanpa bersusash payah.

Diriwayatkan hadith dari Abdullah b 'Ubaidin hadith dari perempuan dikalangannya yg dikatakan Umu Kalthum hadith dari Aisyah (r.ah) (berkata): 'Sesungguhnya Rasulallah (s.a.w) bersabda: ' Maka jika terlupa kamu sekelian bahawa membaca (atau menyebut) nama Allah (a.w) (i.e. 'Bismillah') ketika memulakan makan (atau minum), maka katalah (i.e. bacalah) : 'Bismillahi auwaluhu wa-akhiruhu' [Maksud: Dengan nama Allah (a.w) pada awal aku makan dan pada akhir aku makan].' [Hadith Abu Daud, Kitab Adab Makan]

Kita yg Islam disuruh menyebut atau memulakan segala sesuatu perbuatan dan pekerjaan, terutama ketika nak makan dan minum, menyebut kalimah 'Bismillah' dahulu. Jika kita terlupa kerana sesuatu sebab, maka kita tidak baca 'Bismillah', maka hendaklah kita baca ketika teringat doa tersebut itu. Itulah adab Muslinm dan tanda kesyukuran kita kepada Allah (a.w) yg memberikan kita rezki untuk makan dan minum.

Semoga sudah menjadi amalan lazim kita membaca 'Bismillah' ketika nak makan dan minum dan ketika hendak mengerjakan segala sesuatu yg baik, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Akhlak: Adab Makan dan Minum (Sambungan)

Assalamualaikum,

Kita lihat satu lagi peradaban Rasulallah (s.a.w) dalam perkara makan minum. Islam itu menggambarkan akhlak amat tinggi mengatasi bangsa dan ugama lain.

Diriwayatkan hadith dari Salim hadith dari bapanya (berkata) bahawasanya Rasulallah (s.a.w) bersabda: 'Ketika makan salah seorang kamu sekelian, maka makanlah dengan tangan kanan dan minumlah dengan tangan kanan, maka sesungguhnya syaitan itu makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya.' [Hadith Muslim, Kitab Adab Minum]

Hadith ini memberitahu kita perbezaan antara orang iman dan orang yg tidak beriman dalam perkara makan. Orang Islam dan beriman itu makan dan minum dengan menggunakan tangan kanannya. Ingatlah perintah Rasulallah (s.a.w) adalah perintah Allah (a.w) (Ayat 80, Surah an-Nisa').

Mudah-mudahan kita mulakan hari ini mengubah cara kita makan dan minum. Ada orang berkata bahawa bila makan steak, contohnya, pisau pemotong daging dipegang dengan tangan kanan dan garpu untuk mencucuk daging di tangan kiri. Justeru itu, kita terpaksa menyuap makanan dengan tangan kiri. Jika tidak kita tidak kelihatan sopan dalam majlis makan minum ala Barat (Western)! Saudara, yg membarikan kerhamatan dan pahala bukan masyarakat Barat tetapi Allah (a.w). Jika, kita perolehi pahala dengan menggunakan tangan kanan, eloknya kita pilih cara Islam.

Jazakallahu khairah

Akhlak: Adab Makan dan Minum

Assalamualaikum,

Saudara dalam post-post yg lalu kita telah diberitahu beberapa perkara mengenai peradaban seorang Islam yg beriman. Kita mungkin Islam tapi tidak beriman, jika kita tidak kerjakan apa yg kita diperintahkan oleh Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w).

Kita lihat beberapa hadith mengenai akhlak Muslim ketika makan dan minum. Dalam hadith-hadith berikut kita yg Islam ditegah makan selain cara duduk dengan tertib. Kita tidak dibolehkan makan sambil tidur atau baring atau bersandar.

Diriwayatkan hadith dari Abi Juhfah berkata: 'Telah bersabda Rasulallah (s.a.w): 'Adapun aku (Nabi (s.a.w)) tidak makan aku sambil bersandar.' [Hadith at-Termidzi, Kitab Adan Makan]

Hadith di atas itu menjelaskan bahawa Rasulallah (s.a.w) tidak makan dan minum sambil bersandar. Oleh kerana Allah (a.w) memberitahu kita bahawa Rasulallah (s.a.w) itu adalah contoh ikutan terbaik (Uswatun hasanah) dan dia diutus Allah (a.w) mendemokan akhlak yg amat mulia dalam Islam. Maka wajarlah kita yg ingin mendapat pahala sunnah serta dapat dianggap umatnya, hendaklah kita contohi perlakuannya. Dengan itu Allah (a.w) merahmati kita dalam hidup.

Dengan sedikit perbuatan kita mendapat ganjaran pahala dan kerahmatan. Mudah-mudahan kita sentiasalah ingin belajar perwatakan serta perlakuan dan perbuatan Rasulallah (s.a.w), dan mengambilnya dan mengamalaknnya sebaik mungkin, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Adab Perbuatan, Pakaian dan Hiasan Mukmin

Assalamualaikum,

Saudara dalam beberapa post yg lalu kita bicarakan panduan beberapa adab orang iman dalam pakaian dan perhubungan sesama manusia. Kita telah tahu beberapa perkara; antaranya:

1. Orang lelaki tidak dibenarkan oleh Islam memakai pakaian atau celana atau seluar yg diheret kerana panjangnya atau kerana labuhnya (Islam mengingatkan sesiapa yg memakai pakaian yg labuh melebihi buku lali tidak akan masuk syurga, kerana demikian itu melambangkan kesombongan dan bangga diri seseorang);

2. Orang lelaki tidak dibenarkan oleh Islam memakai pakaian dari sutra - sama ada yg murah mahupun yg mahal (Sesiapa yg di dunia memakai sutra tidak akan memakainya di akhirat. Di akhirat penghuni syurga memakai sutra. Sesiapa yg terus memakainya tidak akan masuk syurga);

3. Orang lelaki tidak dibenarkan oleh Islam memakai hiasan diri yg diperbuat dari emas spt cicncin, gelang, jam tangan, sumbi gigi dan seumpamanya (Selagi dipakai maka selagi itulah mendapat dosa tanpa henti-henti);

4. Orang lelaki yg dilahirkan sebagai seorang lelaki dilaknat Allah (a.w) berperangai atau meniru perangai atau keperibadian perempuan (seumpama maknyah) (Orang yg dilaknat tidak akan masuk syurga) (Demikian jugalah, perempuan yg dilahirkan perempuan dilaknat berperangai atau meniru peranfgai atau keperibadian lelaki spt tomboy);

5. Orang perempuan tidak dibenarkan oleh Islam menghiasi diri termasuk memakai bau-bauan yg boleh menarik minat lelaki kepadanya. Orang perempuan hanya dibolehkan memakai bau-bauan sekehendak hatinya hanya dalam rumi, terutama ketika berada dengan suami. Orang lelaki dibolehkan memakai bau-bauan yg semerbak baunya;

6. Orang perempuan, ketika keluar rumah, jika perlu kerana urusan yg tidak maksiat, dikehendaki menutup aurat. Dan, yg dibolehkan kelihatan oleh orang hanyalah kedua telapak tangannya dan mukanya sahaja. (Perempuan yg memakai pakaian, walaupun labuh, tetapi jelas kelihatan susuk badnnya, terutama bahagian dadanya, adalah tidak menutup aurat). Perempuan yg mendedahkan rambutnya kpd umum, di akhirat kelak akan diikat rambutnya dengan tali api neraka, kemudian digantung dan telapak kakinya akan disula dengan bara ai neraka, menggelegak otaknya, tapi tidak mati).

Saudara, hari ini anak-anak muda Melayu (i.e. Islam) sering meniru perlakuan dan perbuatan serta pakaian orang bukan Islam seperti memakai baju ketat yg jelas menunjukkan susuk tubuhnya, terutama bahagian dadanya yg jelas kelihatan tegak dan sebagainya, walhal dia berbaju. Dapat dilihat kecantikan bentuk lengannya walaupun tertutup. Apa lagi semakin anak-anak dara Melayu yg memakai baju 'senteng' yg jelas menampakkan perutnya atau pusatnya, jelas tidak menutup aurat. Malah, ada pula yg menindik selain telinganya, hidungnya (meniru orang berugama Hindu) dan ada yg menindik alat sulitnya pula (meniru perbuatan anak-anak muda Barat). Ada yg memakai gelang kaki yg dilarang oleh Islam wanita Islam memakai gelang kaki. Selagi perbuatan itu dilakukan selagi itulah mendapat dosa yg tidak henti-henti secara percuma. Lelaki dan perempuan Islam yg mentatu bahagian badannya dilaknat Rasulallah (s.a.w) (i.e. Allah), maka sesiapa yg dilaknat tidak akan masuk syurga walaupun amalannya baik spt istiqamah dalam bersolat, berpuasa dan sebagainya.

Orang lelaki sekarang meniru perangai orang Negro atau kulit hitam dan orang Barat amnya dengan menindik telinga dan memakai subang atau sengaja memanjangkan rambutnya supaya boleh dikat seumpama ekor kuda. Islam juga melaknat mereka ini. Tidak ada untungnya berambut panjang atau menindidik telinga, selain mengundang kecelakaan di akhirat.

Semoga cebisan rumuasan ini dapat memberi kesedaran kpd lelaki dan perempuan yg yakin adanya akhirat dan hari pembalasan dan inginkan mendapat syurga di akhirat kelak, insya Allah.

Jazakallahu khairah.

A Shortcut to Heaven??

Assalamualaikum,

Our note today is intended for our non-Muslim audience worldwide. It is important for a Muslim to remind fellow Muslims as well as to remind fellow non Muslims, in Malaysia and elsewhere under God's earth, about Islam and what Islam can do for us. The Jews were given the Torah (i.e. Taurat) and was guided by Prophet Moses (i.e. Musa (a.s)) to believe in the oneness of God, Allah (a.w) and they were also subsequently guided by no less than 600 apostles after Musa (a.s) to keep them guided under the guidance of the Taurat. But, only a small group of Jews remained steadfast to the teachings of Musa (a.s) and the guidance of the Turat when Muhammad (s.a.w) was appointed Prophets. Rasulallah (s.a.w) mentioned in the as-Sunnah that the Jews became divided into 72 sects when Islam was revealed, and not even one such sect retained the teaching of Musa (a.s) dan the guidance of the Taurat!

Similarly, when Jesus (i.e. Isa (a.s)) was appointed the Apostle of Allah (a.w), the Jews refused to accept Isa (a.s) because their religious leaders convince their followers that Isa (a.s) being born without a father was son of sinner! May Allah (a.w) send them to Hell. Therefore, although Isa (a.s) was to guide the Jews after the expiry of the teaching of Musa (a.s) and after the Taurat was superceded by the Gospel (i.e. Injil), they refuse to acknowledge the teaching of Isa (a.s) and instead remained hooked to their jaundice understanding of God and God's religion, and their religions no longer represents the teaching of Musa (a.s) and the Guidance of the Taurat.

The Christians, on the other hand, was overzealous by believing not only in Isa (a.s) and the Injil, which was Allah's guidance to Isa's followers, they went too far in their belief. They, the Christians, because of their religious leaders, take Isa (a.s), being born without a father and being endowed with superhuman powers and traits, as the Son of God. Allah (a.w) will never forgive those who ascribed Isa (a.s) as the Son of God!

At the time of the coming of Islam and the appointment of Muhammad (s.a.w) as the lastApostle of Allah (a.w), the knowledgeable among the Christians had already made changes to the contents of The Injil to become what is now said as The Bible or The Gospel or The New Testaments or other names in reference to the modified Injil. The Christians was also divisive into 72 odd sects off of whom none was adhering to the true teaching of The Injil and the teaching of Isa (a.s).

However, Allah (a.w) informed the Jews (followers of Musa (a.s) and The Taurat) both in The Taurat and the Christians (the followers of Isa (a.s) and The Injil) in The Injil that Allah (a.w) will send the Last Apostle by the name of Ahmad or Mumammad to lead the world and its population in glorifying Allah (a.w) as the One and Only God for man and jinn and that Allah's religion which perfected those commands in The Taurat and The Injil, The al-Quran. Accordingly, those who follow Muhammad (s.a.w) and follow the al-Quran, notwithstanding whether they were Jews who follow The Turat and Christians who follow The Injil or those among the Jews and the Christians who had followed the modified Books of Allah (a.w) by whatever name they called it, are assured of the Heaven and saved from Hell. Those who reject the al-Quran and refused to acknowledge the Prophethood of Muhammad (s.a.w), and those who follow other man-made or man-created religion like Buddha, Confucianism, etc will not be admitted into the Heaven but instead will be thrown into Hell. Why? These religions belief in the existence of many gods contrary to the existence of only one God, Allah (a.w).

Hence, the shortcut way to Heaven for humanity, either the Muslims or the non-Muslims are the same, namely they must belief in Islam, accept the teaching of Muhammad (s.a.w) and follow the Guidance of the al-Quran. It is as simple as that.

Allah (a.w) says in the al-Quran, Verse 13 of Surah an-Nisa', that 'Whoever obey Allah (a.w) (i.e. abide by the al-Quran) and obey the Prophet (i.e. Muhammad (s.a.w)) (i.e. abide by the teachings of as-Sunnah of Muhammad (s.a.w) ), will enter Heaven. And, Allah (a.w) says in Verse 14 of the Surah an-Nisa', that 'Whoever disobey Allah (a.w) and disobey the Prophet (i.e. Muhammad (s.a.w) and those who transgress limits (ie. those actions forbidden) by Allah (a.w) and the Prophet, will enter Hell. And, Allah (a.w) further assured us in Verse 80 of Surah an-Nisa' that: 'Whoever obey the Prophet (i.e. Muhammad (s.a.w)) he/she obey Allah (a.w)'. Meaning the Prophet's command and the commands of Allah (a.w) are synonymous. Hence, the shortcut to Heaven and the success in avoiding hellfire is to follow strictly Verse 13 and 14 and 80 of Surah an-Nisa'. There is no other road to Heaven!

Further, those who aspire to go to Heaven should note that Allah (a.w) only accept Islam as His religion (verse 19, Surah ali-Imran). Allah (a.w) also remind mankind that whoever seek as their religion other than Islam, all the good deeds that he/she has done for the good welfare of mankind in his/her lifetime, is of no use, because Allah (a.w) will not acknowledge and will never be accounted for his/her welfare in the Hereafter (Verse 85, Surah ali-Imran). Allah (a.w) further say that: Whoever refuse to accept Allah (a.w) as their God and Muhammad (s.a.w) as Allah (a.w) sent apostle and died not being in Islam, he/she will be thrown into Hellfire, and even if he/she has wealth equivalent to the whole world (and double it) to bribe Allah (a.w) so that he/she could enter Heaven, will not be accepted of him/her' (Verse 91, Surah ali-Imran). Further, Allah (a.w) reminded non-Muslims: 'Whoever refuse to accept the al-Quran, he/she could only enter Heaven if it is possible for an elephant to go thru the eye of a needle! (Verse 40, Surah al-A'raf). Hence, you get Heaven if and only if you are a Muslim!

For the Muslims, the shortcut to Heaven and safe from Hell, you must strictly follow the commands in both the al-Quran and the as-Sunnah in submitting to Allah (a.w). They must obey Allah (a.w) and Muhammad (s.a.w) to the letter (Verse 13, Surah an-Nisa') and the must avoid the don'ts (Verse 14, Surah an-Nisa') and by obeying Muhammad (s.a.w), the Muslim obey Allah (a.w) (verse 80, Surah an-Nisa'). But the Muslim are reminded by Allah (a.w): 'Whoever is a believer in Islam, do not die unless you die as a Muslim'. And that, as a Muslim he/she must follow to the letter Allah's command in verse 7, Surah al-Hasyr, i.e. accept and follow the as-Sunnah to the letter and do not make any innovations or changes to Allah's command (in the al-Quran) and Muhammad's commands (in the as-Sunnah). If the Muslim do that, he/she unkonwingly is rejected by Allah (a.w) as a Muslim! He/she seemingly or believe that he/she is a Muslim, but in actual fact or in reality, he/she is expelled from Islam!

This post is a reminder to Muslims and non-Muslims alike. Hope readers take note and be aware that you may appear a Muslim but in reality in terms of the al-Quran and as-Sunnah, you are not. We will examine this aspect or perspective more later, insya Allah.

Jazakallahu khairah

Jum'at: Pentingnya Solat Jum'at (samb.)

Assalamualaikum,

Saudara, sekali lagi kita bertemu pada suatu lagi Jum'at. Hari ini orang Islam akan ke masjid untuk bersolat Jum'at. Ada yg mengambil kesempatan untuk shopping kerana majikan memberikan masa yg agak panjang untuk membolehkan umat Islam ke masjid bersolat Jum'at. Hari ini juga kita akan lihat betapa ramainya orang Islam yg membuka warung lalat - menjual pelbagai juadah kpd mereka yg hendak solat Jum'at. Terkadang yg mnenjual dan yg membeli menghabiskan banyak masa makan minum dan berbual sehingga hampir tamat khutbah barulah mereka bergerak ke masjid untuk solat Jum'at.

Pada zaman awal Islam, orang Islam tidak serius mensolatkan Jum'at sehingga ada yg meningalkan masjid ketika imam sedang berkhutbah untuk melihat jualan dari pedagang yg baru sampai ke masjid. Inilah yg berlaku suatu masa ketika Rasulallah (s.a.w) sedang menyampaikan khutbah, kedengaran oleh jema'ah yg sedang duduk mendegar khutbah Rasulallah (s.a.w) bangkit dari tempat duduk mereka dan menerpa kpd kabilah dagangan yg baru sampai membawa pelbagai barang-barang termasuk barangan maianan ke masjid. Maka Allah (a.w) turunkan ayat-ayat berikut mencela mereka:

Firman Allah (a.w): 'Wahai orang-orang yg beriman ketika diseru (i.e. diazankan) kpd solat pada hari Jum'at (yakni, Solat Jum'at) bersegeralah kamu sekelian pergi kepada mengingatkan Allah (a.w) dan tinggalkanlah jual-beli, demikian itu lebih baik bagi kamu sekelian jikalah ada kamu sekelian mengetahui. [Ayat 9, Surah al-Jum'at]

Ayat ini menyuruh kita yg Islam (lelaki) supaya bersegera ke masjid untuk menunaikan solat Jum'at, terutama setelah mendengar azan masuknya waktu Solat Zohor, iaitu waktu Solat Jum'at. Maksudnya, kita datang ke masjid, duduk dsaf yg terkedepan, kerana dgn itu mendapat pahala dan kefadhalan terbanyak, mendengar khutbah, tanpa melakukan sesuatu yg sia-sia seperti bersembang atau berborak-borakk tentang dunia. Tunggu imam naik ke mimbar untuk berkhutbah dan kita mendengar khutbahnya. Apabila imam berkhutbah kita tidak digalakkan berzikir atau membaca al-Quran dan sebagainya, tetapi menumpukan sepenuh perhatian mendegar nasihat imam.

Kita telahpun teliti dalam post yg lalu bahawa orang yg terawal ke masjid mendapat ganjaran pahalan tambahan seumpama menorbankan seekor lembu, kemudian yg terkemudian sedikit seumpama mengorbankan seekor kambing dan yg terlambat lagi mensedekahkan seekor ayam dan akhirnya bersedekahkan sebiji telur. Ada malaikat yg duduk di pintu-pintu masjid membuat catitan. Mereka yg sampai kemudian menduduki saf setelah imam mula berkhutbha dicatitkan telah hadir untuk Solat Jum'at tersebut. Ini bererti, mereka yg samai setelah khutbah hampir tamat, tidak dicatitkan oleh malaikat sebagai hadir untuk Solat Jum'at! Rugilah kita!

Kemudian, Allah (a.w) menyambung firmanNya:

Firman Allah (a.w): 'Maka ketika sudah selesai solat maka bertebaranlah kamu sekelian di muka bumi Allah (a.w) dan carilah dari kefadhalan (i.e. kurnian rezki) yg disediakan oleh Allah (a.w) dan ingatkanlah Allah (a.w) banyak-banyak (i.e. tanda bersyukur) mudah-mudahan kamu sekelian (menjadi orang yg) beruntung (dunia dan akhirat).' [Ayat 10, Surah al-Jum'at]

Setelah selesai mengerjakan Solat Jum'atbarulah kita digesa beredar untuk mencari rezki kurniaan Allah (a.w) pada hari itu. Dalam mencari rezki itu janganlah lupa sentiasalah ingatkan Allah (a.w) melalui pelbagai cara, termasuklah berzikir dan berwirid memuji dan membesar serta mengagungkan Allah (a.w). Tambahan pula, hari Jum'at itu adalah hari kebesaran mingguan umat Islam. Hari itu jugalah kiamat akan berlaku.

Kemudian Allah (a.w) berfirman lagi dengan firmanNya mencela perlakuan orang-orang yg keluar dari masjid meninggalkan Rasulallah (s.a.w) yg sedang berkhutbah kerana mendegar pedagang datang membawa pelbagai dagangan menghampiri masjid:

Firman Allah (a.w): 'Dan, ketika mereka melihat perniagaan atau permaianan mereka menuju kepadanya (i.e. pedagang dan penjual) dan mereka meninggalkan kamu (Muhammad (s.a.w) ketika) kamu sedang berdiri (i.e. berkhutbah), katakanlah kpd mereka (Muhammad (s.a.w)) apa-apa di sisi Allah (a.w) adalah lebih baik dari permainan dan perbniagaan; dan Allah (a.w) itu Zat yg Maha Pemberi Rezki.' [Ayat 11, Surah al-Jum'ah]

Ayat ini mencemuh orang Islam yg mengutamakan keduniaan (i.e. berniaga, membeli belah dan tidak dudk mendengar khutbah). Mereka meremehkan Solat Jum'at. Malah mereka meremehkan khutbah, walhal khutbah adalah sebahagian daripada syariat Solat Jum'at. Tidak sempurna solat Jum'at seseorang jika dia tidak hadir diri mendegar khutbah. Orang yg meremehkannya (i.e. tidak serius mengerjakannya) adalah orang yg mengutamakan dunia dan tidak mengutamakan Allah (a.w), RasulNya dan akhiratnya.

Mudah-mudahan kta tidklah digolongkan orang yg meremehkan Islam pada hari Jum'at. Amin

Jazakallahu khairah

Mengapa kita wajib Islam? (Samb.)

Assalamualaikum,

Saudara, tak berapa lama lalu penulis postkan beberapa hujjah berdasarkan nas dan dalil al-Quran dan as-Sunnah, mengapa manusia itu wajib masuk Islam atau anuti ugama Islam. Kita telah tahu bahawa kehidupan di dunia ini bukanlah cerita penamat bagi manusia, kerana ada tiga lagi kehidupan yg hakiki, yg akan mereke tempohi: iaitu, kehidupan pertama, kehidupan dalam kubur; kehidupan kedua, ketika perhimpunan agung manusia sejagat mulai manusia zaman Adam (a.s) sehinggalah manusia terakhir yg dilahirkan ketika berlakunya kiamat, dan kehidupan ketiga, setelah ditimbang dosa-pahala dan ketika ditentukan tempat manusia itu sama ada menjadi penghuni neraka atau penghuni syurga.

Orang yg tidak Islam tidak mengakui adanya kehidupan setelah mati, i.e. setelah berada dalam kubur dan kehidupan yg seterusnya. Ada yg yakin bahawa jika mereka baik di dunia dia akan dijelmakan dalam bentuk-bentuk lain juga dalam dunia. Ada yg berkata bahawa jika mereka baik, di akhirat kelak mereka juga baik. Itulah ajaran atau fahaman orang yg tidak mempercayai wujudnya Allah (a.w) Tuhan yg Esa dan mereka tidak akui Islam ugama pilihan Allah (a.w), kerana mereka tidak mahu percayai al-Quran itu adalah kalimah Allah (a.w) yg diturunkan kpd Nabi Muhammad (s.a.w).

Namun walau apapun kepercayaan mereka, yg pasti mereka yg tidak Islam juga akan melalui tiga lagi kehidupan yg disebutkan itu. Yg membezakannya hanyalah kehidupan kali ini tidak membolehkan kita bersahabat handai atau berkawan dengan sesiapapun dan yg pasti kita merasai keseronokan dan kesakitan sebagaiman kita hidup sekarang ini. Jika disiksa kita rasakan sakitnya. Jika tidak kita rasai kenikmatan keselamatan dan keamanan hidup. Maka dgn itu dalam alam barzah (i.e. dalam kubur), dikatakan bahawa orang yg menjadi calun syurga pasti merasai nikmat kuburnya sebagaimana sebuah taman syurga yg enak dan dia berehat sahaja di dalamnya, manakala calun neraka akan merasai bahawa kuburnya adalah sebagai satu daripada lubang atau corong exhaust api neraka (i.e. furnace) yg sentiasalah dia merasa bahangnya selain dari beberapa siksaan yg ditetapkan dalam kubur baginya. Yg disiksa merasa kesakitan atau kepedihan siksannya tapi tidak boleh mengelak atau mendapat bantuan orang lian untuk meringankan kesakitan atau kepedihan azab yg diterimanya dalam kubur.

Begitu juga ketika menjalani kehidupan kedua selepas alam barzah, iaitu ketika kiamat dunia, apabila Seruling Sangkala pertama ditiupkan mematikan manusia dan seruling Sangkala kedua ditiupkan bilamana manusia akan dibangkitkan untuk berbaris dalam perhimpunan agung terbsar manusia - kerana setiap seorang dari zaman Adam (a.s) hinggalah ke manusia yg lahir terakhir ketika tiupan Sangkakala Kedua berlaku, akan bangun dari kubur dan berjalan menuju ke perhimpunan agung terbesar itu. Di sana, setiap seorang diberikan Kitab Catatan Amalan masing-masing untuk ditimbang dosa-pahala mereka. Perhimpunan itu akan berakhir selepas 50 tahun lamanya (i.e. tahun akhirat. Setiap sehari dikala itu adalah selama 1,000 tahun kiraan waktu atau masa di dunia). Begitu lamanya!

Akan berlaku hisaban dosa pahala, yg akan menentukan siapa yg berjaya menjadi penghuni syurga dan siapa yg akan menjadi penghuni neraka. Dalam hisaban itu orang yg terkaya dan berharta adalah golongan terakhir diputuskan hisaban mereka. Di padang makhsyar itu matahari didekatkan ke atas kepala manusia, kira-kira sejengkal, dan bmi adalah jelmaan tembaga. Fikirkanlah betapa panasnya dewasa itu. Sekarangpun kepanasan yg kita alami setiap hari buat beberapa bulan ini hanya lebih-lebih 39 atau 40 darjah Celcius saja! Pun sudah begitu azab bagi kita. Yg kaya duduk dalam bilik Aircond dan yg miskin boleh berteduh di bawah pokok, supaya didinginkan oleh angin yg lalu! Di padang makhsyar tiada perlindungan, tidak ada rumah, dan tidak ada pohon berteduh. Manusia pula tidak berkain, kerana bertelanjang bogel sebagimana dilahirkan ke dunia pertama kalinya. Maka dgn itu disebutkan peluh orang ketika itu sampai mencecah hidungnya.

Yg dapat melindungi kita dari siksaan kepanasan matahari dan kepanasan bumi yg dipanaskan oleh matahari itu hanyalah amalan kita. kalau calun syurga, pastilah tidak merasa kepanasan matahari serta kepanasan bumi tembaga itu. Oleh kerana kita, pada hakikatnya hidup, maka kita juga merasai kelaparan dan kehausan. Itu juga satu penyiksaan! Yg Islamnya diterima, mereka diberi peluang pergi ke Telaga al-Kauthar yg dianugerahkan Allah (a.w) kpd Rasulallah (s.a.w), untuk minum. Sesiapa yg minum airnya tidak akan haus (malah lapar lagi) selama-lamanya. Tapi, hanya mereka yg Islam yg tergolong dalam golongan 'Ahlus sunnah wal-jama'ah' sahaja yg diberi peluang minum air al-Kauthar itu.

Justru itu, mungkin kita Islam tetapi kita tidak digolongkan sebagai mereka yg tergolong dalam 'Ahlus sunnah wal-jama'ah', maka kita kekal berdiri di padang makhsyar kehausan yg teramat tanpa diberi peluang minum air al-Kauthar. Siapakah ahlus sunnah wal-jama'ah? Penulis telah jelaskan dalam banyak post dalam blog ini, iaitu mereka yg menepati dua syarat: pertama, mereka berpandukan as-Sunnah (dalam kehidupan sehari-harian dan mereka beramal dan beribadah berpandukan as-Sunnah), dan kedua, mereka dalam Islam atau anuti Islam secara berjema'ah. Kalau terkeluar dari golongan tersebut, siksalah di padang makhsyar kelak!

Dengan itulah juga Rasulallah (s.a.w) memberitahu kita bahawa yg selamat adalah orang Islam yg menepati ketetapan-ketetapan berikut:

1. Mereka taatkan Allah (a.w) (i.e. ikuti al-Quran) dan taatkan Rasulallah (s.a.w) (i.e. ikuti as-Sunnah) - Ayat 13, Surah an-Nisa'

2. Mereka mentaati Rasulallah (s.a.w) kerana mereka akur dgn perintah Allah (a.w) bahawa mentaati Rasulallah (s.a.w) bererti mentaati Allah (a.w) - Ayat 80, Surah an-Nisa'

3. Mereka yg ikuti as-Sunnah - Ayat 7, Surah al-Haysr dan Ayat 158, Surah al-Araf (i.e. ikuti as-Sunnah)

4. Mereka yg anuti Islam secara berjema'ah dan mereka tidak menubuhkan firqah atau mazhab atau perkumpulan berasingan dalam Islam - Ayat 103, Surah ali-Imran

5. Mereka yg taatkan 'ulil amri' (i.e. pemimpin jema'ah Islam) dgn syarat mereka tidak patuhi suruhan ulil amri yg maksiat terhadap Allah (a.w) dan Rasulallah (s.a.w) (i.e. bertentangan dgn ketetapan al-Quran dan as-Sunnah) - Ayat 59, Surah an-Nisa'

6. Mereka tidak sesat dalam Islam kerana mereka berpandukan ketetapan Rasulallah (s.a.w) dalam sabdanya berikut:

Sabda Rasulallah (s.a.w): 'Taraktu fikum 'amraini lan tadillu ma in tamasyiktum bihima, wahia Kitabbulahi wa-sunnati nabiyi' [Maksud: Aku tinggalkan kpd kamu dua perkara yg jika kamu berpegang dengan kedua-duanya kamu tidak akan sesat selama-lamanya, iaitu Kitab Allah (a.w) (i.e. al-Quran) dan sunnah NabiNya (i.e. as-Sunnah).] [Hadith banyak riwayat]

7. Mereka yg Islam tidak mengamalkan sesuatu yg bersifat atau bercorak tahyul, kurafat, taklid dan bid'ah, kerana mengamalkannya menyebabkan mereka terkeluar dari Islam tanpa disedari mereka, sebagaimana sabda Rasulallah (s.a.w) berikut:

Sabda Rasulallah (s.a.w): 'Man akhdatha fi amrina haza ma laisa minna, fahua raddun' [Maksud: barangsipa membuat pembaharuan dalam perkaraku (i.e. ugama Islam dan syariatnya) yg tidak didatangkan dari aku (Nabi), maka dia (i.e. amalan dan ibadahnya) ditolak (i.e. tidak diterima Allah (a.w) [Hadith Bukhari]

Sabda Rasulallah (s.a.w): 'Man 'amila 'amalan laisa alaihi amruna fahua raddun' [Maksud: Barangsiapa beramal dengan suatu amalan yg tiada atas amalan itu aku (nabi_ perintahkan, maka dia (amalannya) di tolak.' [Hadith Muslim]

Sabda Rasulallah (s.a.w): 'Tidak diterima Allah (a.w) ahli-ahli bid'ah (i.e. yg mencipta, mengajar dan mempelopori dan mengamalkannya) (yg tidak diterima itu adlah) amalan puasanya, tidak diterima amalan solatnya, tidak diterima amalan sedekahnya, tidak diterima amalan hajinya dan tidak diterima amalan umrahnya, dan tidak diterima amalan jihadnya, dan tidak diterima amalan-amalan fardu dan sunatnya (yg lain). Maka keluar dia dari Islam sebagaimana keluarnya sehelai rambut yg ditarik dari adunan tepung roti.' [Hadith ibnu Majah]

8. Mereka yg tergolong dalam satu golongan dari 73 golongan umat Islam yg berjaya mendapat syurga, iaitu mereka yg menepati spesifikasi Rasulallah (s.a.w) dalam sabdanya:

Sabda Rasulallah (s.a.w): 'Iaitu mereka yang mengikuti jalanku dan jalan sahabat-sahabatku yg benar dan yg mendapat petunjuk Allah (a.w) (i.e. khalifah ar-rasyidin al-mahdiyin)' dan (sabda Rasulallah (s.a.w)) 'mereka itu mengikuti jema'ah' [Hadith Bukhari dan at-Termidzi]

Oleh itu, berwaspadalah. Semaklah ilmu kita mengenai Islam dan syariatnya. Hapuskanlah kejahilan kita terhadap ugama kita, terhadap amal dan ibadah kita. Janganlah kita bersenang hati dan merasai selesa. Pastikanlah kita mencari ilmu supaya kita lebih faham, tentang Islam dan syariatnya. janganlah kita terima cakp-cakap orang walaupun ditonjolkan atau menonjolkan diri sebagai ualma' selagi kita belum pasti sumber ilmu keulamakkannya. Ilmu yg haq atau benar itu hanyalah al-Quran dan as-Sunnah. Berpandulah kpd as-Sunnah untuk mengabdikan diri kita kpd Allah (a.w) mengikut ketetapan Allah (a.w). Kita selamat dan berjaya mendapat syurga dan terselamat dari neraka secara pasti. Itulah janji Allah (a.w).

Jazakallahu khairah

Akhlak dan Kebersihan Diri/Mengurus Diri

Assalamualaikum,

Saudara ada banyak perkara yg dituntut oleh Islam terhadap kita dalam perkara membersihkan diri atau jalam penjagaan diri kita sehari-harian atau secara berkala.

Akhlak dalam Memelihara Kebersihan Diri

1. Hendaklah mandi setiap hari (sekurang-kurangnya tiga kali - pagi, tengahari dan petang)

2. Rajin berkumur dan memberus/menggosok gigi (terutama selepas makan) atau bersugi

3. Membersihkan kekotoran di mata, hidung, telinga, kuku dan lain-lain anggota badan yg sulit, terutama:

(a) Membuang tahi mata

(b) Membuang tahi hidung

(c) Membuang tahi telinga (i.e. mengorek telinga)

(d) Memotong kuku

(e) Mencukur bulu kemaluan

(f) Mencabut bulu ketiak

(g) Menggunting misai dan memendekkan janggut dan merapikan bauk

4. Rajin mencuci (i.e. membasuh) pakaian

5. Memakai pakaian yg bersih dan tidak comot.

Jazakallahu khairah

Akhlak dan Kesopanan ketika Berada dgn Orang Ramai

Assalamualaikum,

Saudara menyambung kpd perbincangan kita tentang akhlak dan kesopanan, kita lihat kesopanan ketika berada bersama-sama orang lain.

Akhlak dan Kesopanan bersama Orang

Amalan-amalan berikut jangan dibuat di depan halayak ramai atau ketika berada dgn orang lain.

1. Mencungkil gigi dgn mulut terbuka

2. Batuk dan bersin tanpa menutup mulut (sebaiknya, bersin sebutlah 'Alhamdulillah')

3. Menguap dgn mulut terbuka (hendaklah ditutup dgn tangan)

4. Bersendawa tanpa menutup mulut

5. Meludah atau mengeluarkan kahak, membuang hingus dan kentut di halayak orang

6. Mengorek hidung dan telingan depan orang

7. Menuding jari kpd orang lain yg bukan dalam majlis kita (hendklah menunjuk sesuatu dgn ibu jari)

Jazakallahu khairah

Akhlak dan Kesopanan dalam Pergaulan

Assalamualaikum,

Saudara, kita teruskan perbincangan kita mengenai akhlak. Kali ini kita teliti apakah panduan al-Quran dan as-Sunnah tentang akhlak dan kesopanan bergaul dgn orang dalam Islam.

Akhlak dan Kesopanan bergaul dgn Orang

Kita rumuskan perkara ini seperti berikut. Insya Allah sandaran nas dan dalil al-Quran dan as-Sunnahnya akan disampaikan kemudian nanti.

1. Hendaklah menghormati orang yg lebih tua dari kita

2. Tidak membuka barang peribadi milik orang lain tanpa izinnya spt almari, beg tangan, telefon bimbit, fail dll)

3. Menjadi perkara-perkara peribadi dan kehormatan orang lain (tidak didedahkan kpd orang lain)

4. Dalam sesuatu majlis/perhimpunan, tidak duduk antara dua orang tanpa izin keduanya

5. Tidak memanggil dgn jolokan atau nama gelaran atau nama-nama selain nama khususnya yg tidak disukainya atau dibencinya

6. Tidak membuka atau memainkan radio, tv, tape dan lain-lain alat dengan kuat

7. Tidak mengejek, mengata, menghina atau menjadi batu api orang lain

8. Tidak kedekut atau bakhil (spt sentiasa memakan belanja orang dan tidak mahu berbelaja)

9. Tidak mengganggu orang yg sedang rehat

10. Tidak menunjuk-nunjuk sehingga menyebabkan orang cemburu atau irihati

11. Memperlihatkan keperibadian yg membuatkan orang merasa senang dgn kita, mendoakan yg baik atas kejayaan atau prestasi orang lain

12. Jangan suka meminjam dan jika meminjam sesuatu segera dipulangkan atau dibayar balik, jangan bertangguh

13. Menghargai pemberian orang lain walaupun kita tidak suka (tapi jangan dizahirkan perasaan tidak menyukai pemberian)

14. Menepati janji

15. Memenuhi atau menyempurnakan undangan selagi undangan tidak bersifat maksiat (i.e. bersalahan dalam ugama)

16. Menziarahi orang yg sakit

17. Berjabat tangan dgn lembut ketika bertemu (dan menyebut 'Alhamdulillah, astaghfirullah')

18. Tidak berjabat tangan dgn orang yg bukan makhram kita

Jazakallahu khairah

Akhlak dan Sopan Santun bercakap dgn Orang Tua

Assalamualaikum,

Saudara kita telah teliti panduan bercakap dan bergaul dgn kdua ibubapa. dalam post ini kita lanjutkan perbincangan kita tentang panduan bercakp dan bergaul dgn orang yg lebih tua dari kita. Hari ini kita perhatikan masyarakat muda mudi semakin tidak sopan, malah boleh dicap sebagai biadab terhadap golongan berumur dan yg tua.

Akhlak dan Kesopanan bercakap dan bergaul dgn Orang Tua

Kita rumuskan ketetapan al-Quran dan as-Sunnah mengenai tatasusila menyentuh akhlak kita dalam bercakap dan bergaul dgn orang tua. Insya Allah, akan penulis susuli nanti dgn nas dan dalil al-Quran dan as-Sunnah mengenai kemudian nanti.

1. Bertutur kata dgn bahasa yg halus, sopan dan baik

2. Mendahulu menyapa atau memberi salam kpd yg tua

3. memanggil orang tuan dgn menggnakan kata-kata awalan yg baik-baik spt Pak Chik, Mak Chik, Tok atau Nek dan seumpamanya

4. Bertemu dgn berjabat tangan dgn menundukkan kepala dan mata dan sebaik-baiknya mencium tangannya

5. Segera menjawab panggilan dan datang menemuinya apabila dipanggil

6. Jika berjalan dan melintas di hadapan mereka hendaklah minta izin, tunduk dan berjalan dgn sopan

7. Jika seorang atau sekumpulan orang tua sedang duduk, janganlah berdiri disekitarnya atau disekelilingnya

8. Tidak duduk di tempat yg lebih tinggi dari tempat duduk orang yg lebih tua dari kita

9. Jika hendak menunjukkan sesuatu atau pada sesuatu jangan dgn jari telunjuk tetapi dgn ibu jari

10. Jika maakan bersama mendahulukan orang yg lebih tua

11. Memabantu meringankan sesuatu yg dikerjakannya meskipn tidak disuruh atau dipinta

12. Tidak tutur serta dalam perbualan atau percakapan antara mereka, kecuali dijemput

Jazakallahu khairah

Akhlak dan Sopan Santun bercakap dgn Orang Tua

Assalamualaikum,

Saudara kita teliti pula dalam post ini tajuk 'Akhlak dan Kesopanan bercakap dan bergaul dgn kedua Ibubapa' dalam Islam. Insya Allah, penulis akan susuli nanti dgn nas dan dalil al-Quran dan as-Sunnah mengenai perkara-perkara yg disebutkan.

Akhlak dan Kesopanan Bercakap dan Bergaul dgn Ibubapa

Kita rumuskan di bawah ini panduan akhlak karimah apabila bercakap-cakap dgn orang tua di kalangan kita.

1. Bertutur dgn kata-kata yg baik dan sopan

2. Bercakap dgn nada suara yg rendah dan lembut

3. Tidak menyynggah atau mencelah dalam percakapan atau perbualan

4. Apabila dipanggil hendaklah segera menjawab panggilan dan segera datang kpdnya

5. Hendaklah melaksanakan/mentaati perintah dan suruhan orang tua (terutama ibu bapa) selagi perintah dan suruhannya tidak maksiat (i.e. bertentangan dgn ketetapan ugama mengikut ketetapan al-Quran dan as-Sunnah)

6. Memabntu meringankan kesibukan atau erkarjaan orang tua

7. Menjaga nama baik dan kehormatan orang tua

8. Apabila di majlis makan dan minum hendaklah mendahulukan orang tua (termasuklah memberi laluan kpd mereka dalam mana-mana situasi spt berada dalam bas dan LRT)

9. Mendahlukan keentingan orang tua dari kepentingan diri dalam manamana situasi dan urusan

10. Menjaga dan merawat kedua ibubapa ketika sakit

11. Berslaman dgn kedua ibubapa ketika hendak keluar rumah atau berjalan jauh

12. Berjabat tangan dan mencium tangan kedua-duanya ketika keluar rumah

13. Memberi pandangan dan buah fikiran secara baik dalam permasalahan keluarga

14. Ketika menghadapi masalah keluarga hendaklah mengutamakan mengambil cuti rehat demi ibu bapa

15. Tidak meminta dgn paksaan sesuatu pertolongan daripada kedua-duanya

16. Tidak meminta sesuatu supaya segera diberikan walaupun kedua-duanya mampu

17. Apabila melakukan sebarang kesalahan kpd mereka bersegeralah memohon ampun dan maaf

18. Sering memohon kedua-dua mendoakan kita dan memohon keridaannya atas segala sesuatu

19. Sering mendoakan kebaikan kpd Allah (a.w) kebaikan kpd kedua ibubapa untuk dunia dan akhirat (Firman Allah (a.w)

20. Berbuat baik dan membalas kebaikan kedua ibu bapa dan menjaganya sampai akhir hayatnya, terutama dalam urusan ugamanya

21. Berusaha sedaya upaya merealisasikan harapan dan cita-citanya terhadap kita

Jazakallahu khairah

Akhlak dan Sopan Santun apabila Bercakap

Assalamualaikum,

Saudara, seperti saudara semua sedia maklum, Islam itu mengajar serta memandu keperibadian umatnya dgn halus dan pekerti terbaik. Kita teruskan meneliti apakah panduan akhlak Muslim dan Mukmin ketika berbicara atau bercakap-cakap dgn orang lain.

Akhlak dan Kesopanan ketika Bercakap

Kita turunkan di sisi rumusan ketetapan Islam mengikut nas dan dalil al-Quran dan al-Hadith mengenai tajuk ini. Insya Allah penulis akan muatkan sandaran nas dan dalilnya satu persatu kemudian kelak.

1. Bercakap dgn bahasa yg sopan dan baik, tidak menggunakan kata-kata kotor dan tercemar dan menyakitkan hati yg mendengar

2. Apabila bercakap dgn orang tua /dituakan, hendaklah menundukkan mata apabila bercakap dgnnya dan dng nada suara yg rendah tanpa meninggikan atau menguatkan suara

3. Membiasakan diri dgn memohon 'maaf' dahulu sebelum memulakan dan setelah selesai berkata-kata (spt uacapan 'maaf bercakap' dsbnya)

4. Dalam menggunakan bahasa kedaerahan spt onghat Kelantan atau Minang tidak menggunakan kata-kata yg dikira meninggikan diri kpd orang

5. Sentiasalah menghadapi orang yg kita bercakap dgn penuh sofan (jangan bercakap kemudian melihat ke arah lain)

6. Sentiasalah tidak memonopoli perbualan (i.e. monologue) dan hendaklah memberi peluang kpd lawan bercakap untuk bercakap juga

7. Tidak masuk atau mencelah cakap kawan sehinggalah dia selesai bercakap dan sehingga memberi peluang kpdnya untuk menyudahkan hujahnya

8. jangan sekali-kali bercaka dgn mencekak pinggan atau menuding jari kpd lawan bercakap

9. Apabila bercakap jangan menceritakan keburukan atau keabian orang lain atau menceritakan perihal orang lain

10. Jika bertiga jangan bercakap dalam bahasa atau loghat yg tidak difahami oleh yg ketiga, tidak berbisik-bisik tanpa diketahui oleh yg ketiga

11. Tidak berkata dusta walaupun sebagai kata-kata lawak (i.e. joke atau jest) atau buat-buatan

12. jangan bergurau yg berlebih-lebihan dan melawak dgn kata-kata yg buruk.

Jazakallahu khairah

Akhlak dan Sopan Santun Bertamu

Assalamualaikum,

Saudara, kita sambung semula perbicaraan kita tentang akhlak dan sopan santun orang iman dalam islam. Kerana, hari ini begitu ramai orang Islam yg telah runtuk akhlaknya, terutama dalam hubungan dgn kedua ibu bapa, keluarga, sahabat handai, rakan taulan serta umat Islam umumnya. Kali ini kita lihat adab ketika bertamu atau menziarahi keluarga atau rakan taulan - kita yg menziarahi dan saudara yg lain adalah tuan rumah atau host kita.

Adab Bertamu dan Kesopanan sebagai Tetamu

1. Hendaklah berpakaian kemas dan sopan dan rapi

2. Tidak mengunjungi ketika bakal tuan rumah dalam waktu rehatnya mengikut Islam (iaitu sebelum Solat Subuh, tengah hari dan selepas Solat Isya' - Ayat 58, Surah an-Nur)

3. Sebaik-baiknya membuat janji dahulu dan tidaklah secara tiba-tiba mendatangi rumah tetamu (kerana mungkin hari dan waktu yg tidak sesuai baginya)

4. Ketika sampai ke rumah memetik loceng atau mengetuk pintu sambil memberi salam (i.e. menyebut Assalamualaikum tiga kali) (Ayat 27, Surah an-Nur - Melarang masuk rumah orang tanpa meminta izin dan memberi salam kpd tuan rumah)

5. Jika setelah memberi salam 3x dan tidak dijawab oleh tuan rumah hendaklah kita beredar (i.e. meninggalkan rumah)

6. Jangan mengintip atau menengok ke dalam rumah dari mana-mana celah yg boleh menampakkan isi rumah tuan rumah

7. Bila ditanya 'siapa?' oleh seseorang dalam rumah tuan rumah hendaklah menyambut pertanyaan dgn memberitahu nama kita yg mengunjung

8 jangan masuk ke rumah sehinggalah diizinkan oleh tuan rumah

9. Hendaklah menanggalkan kasut atau seliper atau seumpamanya sebelum masuk ke rumah

10. Hendaklah duduk di tempat duduk yg ditunjukkan oleh tuan rumah, dan tidak menduduki tempat duduk dia yg lazim

11. Jika tuan rumah bukan makhramnya dan dia hanya seorang, cukuplah berurusan di luar rumah sahaja (i.e. tidak masuk rumah)

12. Tidak makan dan minum hidangan yg disediakan sebelum dipersilakan oleh tuan rumah

13. Hendaklah makan makan yg disediakan atau yg dihidangkan dan jangan enggan

14. Jika makanan itu menjadi suatu yg pantang bagi tetamu, hendaklah ditolak dgn sopan

15. Jika bermalam di rumah tuan rumah hendaklah mengemaskan bilik dan tempat tidur sebelum meninggalkan rumah

16. Jika membawa anak kecil hendaklah menjaganya dgn baik supaya tidak menyusahkan tuan rumah (spt merosakkan apa-apa yg ada di rumahnya)

17. Jika rosak sesuatu barang kerana sesuatu sebab (spt kenakalan anak-anak kecil) hendaklah beritahu dan poho dimaafkan

18. Sebelum meninggalkan tuan rumah (host0, hendaklah minta maaf, mengucapkan kesyukuran (dan terima kasih) atas kebaikan tuan rumah dan memberi salam.

Jazakallahu khairah